'בראשית ברא' פירושו שהבורא הוציא החוצה, והיא עילת הראשית... הבריאה היא שונות, וקיומה הוא תולדה של שונותה מן האל... השאלה היא: איך נברא בעל גבול מבלי בעל גבול... מבחינה לוגית קשה לעכל את התפיסה שהאל, שהוא ישות טוטאלית, בבריאתו את היקום, הוא לכאורה דוחה את עצמו מפני עצמו... אילולא אור אין - סוף המקיים את הבריאה, היא לא הייתה מתקיימת... על פי תורת האר"י, האדם הוא אור בכלי, והשאלה היא: האם הוא רשאי לקבוע מסמרות בעצמות האל שאינה בכלי?... הנשמה כחלק אלוה ממעל אינה יכולה להיות שונה מן השלם, כפי שטיפה הנלקחת מן הים אינה שונה ממקורה... כדי להגיע להכרה גבוהה של פוטנציאל הטוב האלוהי הטמון באדם, חובה עליו לגלות גם את פוטנציאל הרע הטמון בו... האדם, באמצעות יכולת הבחירה והחוכמה שמקבל מן האל, יש בידו להביא לכך שגידול הבר יתורבת... שמות האל הם אמצעיים והשאלה היא: איך ניתן לאדם להתכוון לעצמות האל כאשר אין לו כתובת בלתי אמצעית?... אם אתה מקבל דבר ממישהו, איך ייתכן שהוא נתן מבלי שהדבר יהיה אצלו, ואם נאמר שהכול כלול באל, עולה השאלה: מהי בריאה?... מקור כל גווני האור הוא אור אחד שאין בו שינויים, ומעת כניסתו בנברא הוא בעל פנים רבים... הקונספציה הטבועה בבריאה היא, שבגמר התיקון האדם יחזור אל חיק האלוהות, זה נשמע דמיוני למי שאינו מצוי במבנה העולמות ובפורמולות הפועלות בהם... (מתון הדיאלוגים) ד"ר טוני לביא מאוניברסיטת בר - אילן עוסק במחקר פילוסופי של המטאפיסיקה היהודית ופירסם ספרים ומאמרים. הספר הוא תולדה של דיאלוגים שערך ד"ר לביא עם המקובל הרב עקיבא אורצל תלמידו המובהק של האדמו"ר המקובל שלמה בנימין אשלג. השיחות הן ברוח הדיאלוגים המרתקים שניהל ד"ר לביא עם פרופ' ישעיהו ליבוביץ שהובאו בספר "מה שלמעלה ומה שלמטה". הספר מלא עניין, עומק, ידע והבנה בתורת הסוד הקבלית, והדיונים בו מתרכזים בשאלות העומדות ברומו של עולם, כמו: בריאת העולם, מעשה בראשית ומעשה מרכבה, וכן במסעו של האדם ותכליתו בעולם הזה. פרו"פ שלמה גיורא שוהם