* מה משמעות שתיית ארבע כוסות בליל הסדר? אילו ביטויים בתורה רומזים למצווה זת מדוע אנו שותים ארבע כוסות, ולא חמש? * מדוע מציגה ההגדה את ארבעת הבנים בסדר שונה מן הסדר שבו הם מובאים בתורה? * מדוע נותנת ההגדה לבן הרשע את אותה תשובה שהיא משיבה לבן שאינו יודע לשאול? * "וירד מצרימה: אנוס על פי הדיבור" - היכן נמצא ה"דיבור" הזה כתורה? * מהו המכנה המשותף לקבוצות המכות ב"סימנים" שנותן רבי יהודה: דצ"ך, עד"ש, באח"ב? * כיצד מסבירים הוגי דעות שונים את מניעת הבחירה החופשית מפרעה?' * מה הם הטעמים השונים לקורבן הפסח שנצטוו אבותינו להקריב במצרים, על - פי דעותיהם של פרשני התורה? הספר "הגדת נחמה - עיונים בהגדה של פסח" מבוסס על שיעוריה ושיטתה החינוכית של נחמה ליבוביץ, תרס"ה - תשנ"ו (1905 - 1997), שנמנית עם גדולי המורים לתנ"ך של דורנו. שיטת הלימוד וההוראה הייחודית של נחמה, שזכתה בפרס ישראל לחינוך, משמשת כיום הרבה מאוד מורים למקרא ומחנכים יהודים בכל רחבי העולם. גישתה של נחמה מבוססת על עקרון הלמידה הפעילה. אבן היסוד של שיטתה היא הצגת שאלות על הטקסט המקראי ועל פרשני המקרא, המחייבות את הלומד לנתח את הטקסט בכוחות עצמו ולהגיע למסקנות. גיליונות פרשת השבוע שלה, שאותם כתבה במשך למעלה משלושים שנה, מכילים השוואות, ניתוחים סגנוניים וספרותיים ופירושים שונים, שמטרתם לטפח לימוד מעמיק של המקורות. שיטתה של נחמה עולה אפוא יפה מאוד בקנה אחד עם הגישה החינוכית המשתקפת בהגדה של פסה. בהגדה זו למעלה ממאה שאלות אשר לוקטו מתוך ה"גיליונות לעיון בפרשת השבוע" של נחמה. השאלות, הדנות בתכני סדר ליל הפסח, ביציאת מצרים, ובמצוות הקשורות להם, מכוונות את הלומדים לחשיבה מופשטת ולפיתוח יכולת הבחנה והכללה. הן מלוות את הקוראים - הלומדים לאורך כל ההגדה, עוזרות להם לנתח את הטקסט ואת המקורות שעליהם הם מסתמכים, וכן מפגישות אותם עם עוד פסוקי מקרא, עם מדרשים ומפרשי המקרא - ראשונים ואחרונים, ועם רעיונות של גדולי המוסר והמחשבה היהודית לדורותיהם. כל אלה חוברים יחד לכדי יצירת מערכת שלמה, הממקדת והמאירה את המאורע ההיסטורי של יציאת מצרים ולקחיו לדורות, מבחינות שונות. עורכי "הגדת נחמה", יצחק ריינר ושמואל פירלס, מציעים גם תשובות לשאלות. "וכל המרבה לספר ביציאת מצרים הרי חה משובח". (מתוך ההגדה)