ביקורות ספרים על הספר הפילוסופים הגדולים שלנו - הפילוסופיה היהודית בימי הביניים - יהדות כאן ועכשיו #
|
הספר זה נרכש על ידי זמן קצר לאחר שיצא לאור, ניסיתי מספר פעמים לקרוא והנחתיו. לעיתים אדם לוקח לידיו משימה שמראש יודע שתהיה לא פשוטה ומחליט לסיים אותה. הפעם "עשיתי זאת" ראשית הפילוסופים היהודיים לא ראו עצמם כפילוסופים. הספרות היא ספרות אמונית. ניסיון להסביר לעצמם ולאחרים את משמעותיו של המושג אלוהות ומשמעות המצוות. הכותב ניסה ל"העביר" בדרך קלה יחסית נושאים מורכבים שבנוסף למורכבותם הם נכתבו ליהודים שחיו מאות שנים לפנינו בתקופה שונה מאד מהתקופה בה אנו חיים. אומר כך-קיוויתי שאצליח למצוא בספר תפיסת עולם דתית שתתחבר לתודעה שלי כבן המאה ה-21 זה לא קרה.
ראשי... המשך לקרוא
אהבת? 
|
|
|
היסטוריה אינטלקטואלית (ז"א של הצגת רעיונות לעומת ביוגרפיות או נרטיב של אירועים) של תורות הדמויות העיקריות באפולוגטיקה היהודית בימי-הביניים ("פילוסוף דת תורני". ספק אם אפשר לקרוא לכך פילוסופיה אם כל עניינה הוא חיפוש אחר האמת כשלעצמו).
זהו ניסיון ליישב את אור השכל (התורות והמדע היווני) עם היהדות ולהימנע מפגיעה בעיקרי יסוד התורה. בד"כ ההתרצות משתנות, המסקנות לא (נאופלטוניזם, אריסטוטליות וכו') - יש אמת אחת וגם השכל וגם ההתגלות -חייבים- להסכים עלייה.
זוהי ספרות ההצטדקות ואולי זו עוד סיבה שעקב כך הספר נפתח בדיון על כך שהפילוסופיה היהודית נתפשת כמפגרת לעומ... המשך לקרוא
5 קוראים אהבו את הביקורתאהבת?
|
|
|
אין ספק שכוונתו של הספר היא מעט יומרנית - קשה מאוד להעביר את כל "תולדות המחשבה היהודית בימי הביניים" בספר אחד. ואכן, כפי שנאמר פה, גם אני סבור שעריכתו של הספר היא מעט בעייתית. כך לדוגמא, למרות שמרכזיותו של הרמב"ם בנושא זה היא מובנת מאליה וברור שיש להקדיש לו מקום רב, ייתכן שלהעניק לו חלק שלם משלושת חלקי הספר זה מעט מוגזם.
אולם כל אלו מתגמדים לעומת התוכן הרב שיוצק שביד, בכתיבתו המופלאה.
מעטים המחברים שיש להם נגישות כה רבה לפילוסופיה היהודית הימי - ביניימית, ושביד ללא ספק הוא לא רק אחד מהם, אלא גם אחד שיודע להנגיש את התוכן המורכב הזה לקהל הרחב. מאלף. ... המשך לקרוא
3 קוראים אהבו את הביקורתאהבת?
|
|
|
|
|
