“שאלת אמינות המסופר בתנ"ך היא משאלות היסוד של התרבות המערבית. עבור יהודים (ונוצרים) רבים היא אולי השאלה החשובה ביותר שיש. אבל יש אנשים שעבורם השאלה הזו כ"כ קריטית עד שבגלל החשש מהתשובה עליה אין הם עוסקים בה כלל. ומה אם יתברר שבעצם הכל...?! אמנון בזק רתם עצמו לבצע משימה שדרשה ממנו, להערכתי, אומץ רב מאד. מכיוון שהוא יהודי אורתודוקסי סרוג כיפה, מלמד בישיבת הסדר ובמכללה להוראה, הוא ניגש אל מלאכת”

“במאה ה-17 קם ברוך שפינוזה וטען כי את התורה לא כתב משה אלא עזרא הסופר במאה החמישית לפני הספירה בראשית ימי הבית השני. בטענה זו הפך שפינוזה לאבי ביקורת המקרא המודרנית. מאז מים רבים עברו בנהר חקר המקרא המסועף, קמו ונפלו אסכולות שונות ושיטות שונות, כאשר בראשם עד היום שולטת בכיפה 'השערת התעודות' של החוקרים הגרמנים. מבלי להיכנס לעובי הקורה נציין כי ההשערה טוענת, על סמך ניתוחים ספרותיים משוערים בלבד, כי נ”

“אין כמו הרב בזק כדי לכתוב ספר אפולוגטי שעונה על שאלות שונות מכיוון של מבקרי המקרא בצורה מסודרת, על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון. הספר כתוב בצורה ברורה ופשוטה הוא מעלה את השאלות עם כל חריפותם ועונה תשובות נכוחות לכל השאלות. בסבטקסט של הספר (ובפרק האחרון בצורה ישירה) הספר מסביר את החשיבות של העיסוק בשאלות האלה לכל אדם שמתעניין ולומד תנ"ך.”

“שאלת אמינות המסופר בתנ"ך היא משאלות היסוד של התרבות המערבית. עבור יהודים (ונוצרים) רבים היא אולי השאלה החשובה ביותר שיש. אבל יש אנשים שעבורם השאלה הזו כ"כ קריטית עד שבגלל החשש מהתשובה עליה אין הם עוסקים בה כלל. ומה אם יתברר שבעצם הכל...?! אמנון בזק רתם עצמו לבצע משימה שדרשה ממנו, להערכתי, אומץ רב מאד. מכיוון שהוא יהודי אורתודוקסי סרוג כיפה, מלמד בישיבת הסדר ובמכללה להוראה, הוא ניגש אל מלאכת”

“במאה ה-17 קם ברוך שפינוזה וטען כי את התורה לא כתב משה אלא עזרא הסופר במאה החמישית לפני הספירה בראשית ימי הבית השני. בטענה זו הפך שפינוזה לאבי ביקורת המקרא המודרנית. מאז מים רבים עברו בנהר חקר המקרא המסועף, קמו ונפלו אסכולות שונות ושיטות שונות, כאשר בראשם עד היום שולטת בכיפה 'השערת התעודות' של החוקרים הגרמנים. מבלי להיכנס לעובי הקורה נציין כי ההשערה טוענת, על סמך ניתוחים ספרותיים משוערים בלבד, כי נ”

“אין כמו הרב בזק כדי לכתוב ספר אפולוגטי שעונה על שאלות שונות מכיוון של מבקרי המקרא בצורה מסודרת, על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון. הספר כתוב בצורה ברורה ופשוטה הוא מעלה את השאלות עם כל חריפותם ועונה תשובות נכוחות לכל השאלות. בסבטקסט של הספר (ובפרק האחרון בצורה ישירה) הספר מסביר את החשיבות של העיסוק בשאלות האלה לכל אדם שמתעניין ולומד תנ"ך.”