“מתחבר לספר הקודם על המילים ועם ישראל. עם ישראל הוא עם אורייני וחלק נכבד מהעשייה הדתית שלו עובר דרך קריאה ודרך טקסטים, ולכן כך גם ההתבטאויות האנטישמיות שיצאו בין השאר נגד כתבי הקודש. טקסטים קשורים גם בטכנולוגיות של ההעברה וההפצה שלהם, ובהתאמה גם הביטויים האנטישמיים משנים ומחליפים צורה. בתחילה היו כתבי יד. ככה היו כותבים ספרי קודש, וגם ספרים אחרים כמובן, אבל אנחנו עוסקים כאן בספרי קודש, ובעיקר בת”

“מתחבר לספר הקודם על המילים ועם ישראל. עם ישראל הוא עם אורייני וחלק נכבד מהעשייה הדתית שלו עובר דרך קריאה ודרך טקסטים, ולכן כך גם ההתבטאויות האנטישמיות שיצאו בין השאר נגד כתבי הקודש. טקסטים קשורים גם בטכנולוגיות של ההעברה וההפצה שלהם, ובהתאמה גם הביטויים האנטישמיים משנים ומחליפים צורה. בתחילה היו כתבי יד. ככה היו כותבים ספרי קודש, וגם ספרים אחרים כמובן, אבל אנחנו עוסקים כאן בספרי קודש, ובעיקר בת”