פורומים » ציטוטים ושיטוטים

איזה משפט חזק! אני חייב לחלוק אותו עם עוד מישהו. אבל עם מי? כל הסובבים מתרחקים מיד כשהם רואים שאני מרים את מבטי מהספר ומנסה לצוד קרבן. אה! פורום ציטוטים בסימניה! מצאתי את מקומי.

• לפני 16 שנים ו-1 חודשים מהו תפקיד הספרות ? mor

  אשמח לקבל ציטוטים יפים בנוגע לתפקיד הספרות החינוך והשפעתה על אופיו של אדם
  

  ---

  הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

  כותרת התגובה:
  תוכן התגובה:

  * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
  

  • לפני 16 שנים ו-1 חודשים מה שמשנה UnknownGuest

    

    UnknownGuest

    את האמונה של בנאדם משנה את הרגשות, מחשבות ותנהגיות הכי בסיסיות שלו ויחסו לסביבה.
    עדי כדי כך פשוט ומוחלט.
    

    ---

    הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

    כותרת התגובה:
    תוכן התגובה:

    * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
    

    • לפני 16 שנים ו-1 חודשים אמונה-אלמנטרי ל-20 רעננה דן-1

      

      דן-1

      קל להתייחס לשינויים שגורמת אמונה.
      קשה יותר להתייחס למהות.לשורש הדברים למקום ממנו הם צומחים לבסיס שלהם.
      ממליץ לך להשיג את "אוצר האמונה" ולקרוא קצת בתוכו.
      אישית אני משתמש בסלוגנים וסיסמאות אבל לא מתחבר לכאלה שאין להם שורש.
      
      בברכה
      דן-1
      

      ---

      הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

      כותרת התגובה:
      תוכן התגובה:

      * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
      

      • לפני 16 שנים ו-1 חודשים לא קורא כתבים דתיים UnknownGuest

        

        UnknownGuest

        תודה בכל זאת על ההמלצה
        

        ---

        הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

        כותרת התגובה:
        תוכן התגובה:

        * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
        

        • לפני 16 שנים ו-1 חודשים לא קורא כתבים דתיים דן-1

          

          דן-1

          תודה על הכנות.
          לא נורא אם החלטת לא לקרוא :"כתבים דתיים".
          אתה יכול לקרוא גם את ספרו של אי סי פינג "אמונה"
          
          בברכה
          דן-1
          
          
          

          ---

          הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

          כותרת התגובה:
          תוכן התגובה:

          * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
          

          • לפני 16 שנים ו-1 חודשים אי הבנה UnknownGuest (ל"ת)

            

            UnknownGuest

            
            

            ---

            הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

            כותרת התגובה:
            תוכן התגובה:

            * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
            

  • לפני 16 שנים ו-1 חודשים פתגמים על חינוך (ספרות לא בהכרח מחנכת,,,,,) דן-1

    

    דן-1

    1.כשאתה מלמד את בנך תורה למדהו בספר מוגה.
    2.שלמה לפי שיסרתו אמו וכפתו אל העמוד לפיכך:"ויחכם מכל אדם".
    3.כל המונע לבנו מו המרדות (שאינו מוכיחו)סוף בא לתרבות רעה.
    4.זמורת הכרם -אם לא נכפפה כשהיא לחה וצעירה לא תוכל עוד לכופפה-כן חנוך לנער בילדותו.
    5.אם לא תלמד את השור לשאת בעול בילדותו קשה יהיה לך ללמדו אח"כ.
    6.גחלת כשמתחילה לבעור אם לא תנפח בה בזמן-תכבה.השתדל בחינוך בנך בהיותו ילד.
    7.בעוד שהחבל בידך - משוך פרתך.
    
    בברכה
    דן-1
    

    ---

    הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

    כותרת התגובה:
    תוכן התגובה:

    * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
    

    • לפני 16 שנים ו-1 חודשים עוד קצת על ספרות+ובסוף 2 על חינוך דן-1

      

      דן-1

      "אתה יודע שקראת ספר טוב כשאתה מעביר את הדף האחרון ומרגיש קצת כאילו איבדת חבר."
      
      "לאדם שלא קורא ספרים טובים אין יתרון על פני אדם שלא יכול לקרוא"
      
      "אם יש ספר שאת נורא רוצה לקרוא, אבל הוא עוד לא נכתב, אז את חייבת לכתוב אותו בעצמך."
      
      "חדר בלי ספר הוא כמו גוף בלי נשמה"
      
      הדרך הטובה ביותר לחנך בני אדם היא להוות להם דוגמא"
      "הזורע חיטה- דואג לשנה, הנוטע עצים- דואג לשנים, המחנך נפשות- דואג לדורות."
      
      

      ---

      הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

      כותרת התגובה:
      תוכן התגובה:

      * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
      

    • לפני 16 שנים ו-1 חודשים כשנפוליאון יכבוש את עכו זרש קרש

      

      זרש קרש

      אולי הדבר המרכזי שלגביו אני מסכימה איתך דן-1 הוא שאין תפקיד הספרות לחנך, ברוך השם.
      לגבי אלימות נגד ילדים במסווה חינוכי, הרשה לי להשטנקר עליך ליצחק אדמן.
      ובנוגע לפרות - כמי שפעם עבדה ברפת: האמן לי, רפתן טוב לא משתמש לעולם בחבל. הוא יודע שכשהולכים מאחורי הפרות, הן מתקדמות לאן שאתה רוצה. חשוב על ההקשר החינוכי, וחסוך שבטך, מקלך וחבלך מילדי ישראל ;)
      
      
      זרש
      

      ---

      הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

      כותרת התגובה:
      תוכן התגובה:

      * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
      

      • לפני 16 שנים ו-1 חודשים מוחמד בא אל ההר דן-1

        

        דן-1

        הבאתי מספר פתגמים מספרות החוכמה וממדרשים.
        לא הבאתי את דעתי בנושא.
        "חנוך לנער על פי דרכו"-הפשט הוא על פי דרכו ולאו דווקא על פי דרכך...
        בברכה
        דן-0
        

        ---

        הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

        כותרת התגובה:
        תוכן התגובה:

        * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
        

        • לפני 16 שנים ו-1 חודשים ההר בא אל מוחמד זרש קרש

          

          זרש קרש

          ובכן דן, אין צורך לרדת לאפס, המצב טרם קריטי
          (יש עוד די זמן לטוות את צמר הזהב. המלכה מאשרת הארכת זמן. ובכלל היא כבר הפסיקה להאמין למיתוסים של אבות לא מחונכים).
          
          חז"לנו בהחלט מלאים כרימון בשל באימרות כנף חינוכיות, וכמו כל עניין ביהדות ניתן למצוא מגוון ומתוכו לשלות את המתאימים והנוגעים. כך שאיני מוכנה לפטור אותך מהבעת עמדה בעצם הבחירה. בחרת=נקטת עמדה.
          
          דבר נוסף
          ברור שכאיש חינוך גם דרכך נוכחת, ולא רק דרכו של המחונך
          דבר שבהחלט נוכח בשלל משפטיך שלעיל.
          
          
          בברכה,
          
          זרש
          אם לעשרה ילדים תלויים ובלתי מחונכים בעליל (קצת ויזתא, היתר בכלל לא)
          

          ---

          הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

          כותרת התגובה:
          תוכן התגובה:

          * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
          

      • לפני 16 שנים ו-1 חודשים מאחורי הפרות לביא

        

        לביא

        "רפתן טוב לא משתמש לעולם בחבל. הוא יודע שכשהולכים מאחורי הפרות, הן מתקדמות לאן שאתה רוצה."
        
        איך זה עובד?
        נניח אני הולך מאחוריה, איך היא יודעת לאן אני רוצה שהיא תלך?
        [יש לכם פרות טלפתיות שם בשושן?]
        
        אגב, לא מצאתי אזכור כלשהוא לאלימות נגד ילדים בהודעה של דן. (חינוך / הוכחה אינם אלימות)
        **למעט הערה מספר 2 על שלמה. החכמה שהוא קיבל היא פיצוי על הייסורים שעבר מידי אמו? לא זכור לי מקור כלשהוא שמדבר על כך שאדם נהיה חכם יותר עקב ייסורים, או שצריך לייסר את ילדיך.
        מאיפה הבאת את זה???
        

        ---

        הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

        כותרת התגובה:
        תוכן התגובה:

        * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
        

        • לפני 16 שנים ו-1 חודשים לביא-שלמה ואימו המייסרת דן-1

          

          דן-1

          אפשר לרענן את זכרונך ממדרש תנחומא שמות א.
          "דברי למואל מלך משא אשר יסרתו אמו" משלי ל"א--אמר רבי יוסי בר חנניה מהו משא אשר יסרתו אמו מלמד שכפפתו בת שבע על העמוד ומכה אותו בשבט ומיסרתו.
          
          *** לביא ,מאיפה הבאת את זה שאין מקור לדברים שהבאתי?
          קבל טיפ:מובא גם במדרש תנחומא
          וכל המייסר את בנו מוסיף הבן אהבה על אביו והוא מכבדו דכתיב:"יסר בנך ויניחך ויתן מעדנים לנפשך" (משלי כט י"ז)ואת זה כתב האדם החכם ביותר שאני מכיר!!!
          בברכה
          דן-0
          

          ---

          הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

          כותרת התגובה:
          תוכן התגובה:

          * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
          

          • לפני 16 שנים ו-1 חודשים סימני שאלה וג'ק המרטש לביא

            

            לביא

            בד"כ כשאני שם סימן שאלה, או שניים, בסוף דברי, זה אומר שאני שואל שאלה, לא קובע קביעה. כך גם במקרה זה...
            
            דפדפתי במשלי, והגעתי לפרק כ"ט הפותח ב'איש תוכחות', ומסביר המלבי"ם: שהאדם ישוב מחטא או ע"י תוכחה או ע"י יסורים. כאשר תוכחה זה כשמסבירים לו את טעותו, ויסורים זה אם גם אז אינו מקשיב.
            על פסוק י"ז שהבאת, "יסר בנך", אומר הרלב"ג: יסר את בנך בעודו קטן בדרך שתקנהו מוסר.
            על פסוק ט"ו, "שבט ותוכחות יתן חכמה" אומר הרלב"ג: בזה יקנה הנער שלמות המידות, אך נער שהוא משולח לרצונו, הוא נעדר המוסר והחכמה ומבייש את אמו שיגידו שהיא גרמה לכך שלא ילמד מוסר בקטנותו.
            כלומר, חנוך לנער לפי דרכו - מי שתוכחות(הסברים במילים) מספיקים עבורו - השתמש בהם. מי שפרוע יותר, היה נוקשה יותר איתו, ועזור לו - אל תתן לו ללכת לדרך רעה בגלל רחמיך.
            
            כשאתה לוקח בנפרד מדרש ואומר "האם כפתה את בנה לעמוד ומכה אותו בשבט" בלי לספר את ההקשר, אתה סוטה מדרך הזהב שהתווה הרמב"ם.
            עוד יחשוב מישהו שתורת ישראל אומרת לקחת את ילדינו, לקשור אותם ולהרביץ להם - וזה ממש לא הכיוון. כמו לספר על מישהו שלוקח סכין חדה וחותך את חזהו של אדם אחר, כשחיוך על פניו. אם לא תזכיר שהוא רופא, והאדם חולה וזקוק לניתוח, יחשבו שזה ג'ק המרטש.
            
            ולסיום, לא מצאתי מקור, אך סביר לי לאוזן: "יסר" מלשון "הקנה מוסר".
            לא אלימות כנגד ילדים ח"ו אלא לקיחת אחריות על חינוכם.
            

            ---

            הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

            כותרת התגובה:
            תוכן התגובה:

            * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
            

            • לפני 16 שנים ו-1 חודשים גק המרטש-הבהרות ללביא דן-1

              

              דן-1

              אהלן לביא
              
              צללת במים אדירים והעלית את גק המרטש בידך.
              אני מעתיק לך שוב את תחילת ההודעה הקודמת שלי שהתעלמת ממנה-או פספסת אותה.
              
              אפשר לרענן את זכרונך ממדרש תנחומא שמות א.
              "דברי למואל מלך משא אשר יסרתו אמו" משלי ל"א--אמר רבי יוסי בר חנניה מהו משא אשר יסרתו אמו מלמד שכפפתו בת שבע על העמוד ומכה אותו בשבט ומיסרתו.
              
              כמו כן הבאתי לך מעט מהמקורות את נושא "חוסך שבטו שונא בנו" שהוא נושא שלצערי גם אתה וגם אני לא התעמקנו בו מספיק.מסתבר שהשבט כן מביא לחוכמה גם לפי הרלב"ג .
              
              בברכה
              דן-1
              
              

              ---

              הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

              כותרת התגובה:
              תוכן התגובה:

              * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
              

              • לפני 16 שנים ו-1 חודשים חושך שבטו - לא מרביצים לילדים לביא

                

                לביא

                הבאת לדוגמא את מדרש תנחומא על שלמה המלך.
                (אז היום בארוחת שבת הופיע מול עיניי מכתב אישי מדוד, מלך ישראל ובו הוא מתייחס לעניין)
                אז הנה מה אומר על כך אביו (תהילים כג):
                
                " מִזְמוֹר לְדָוִד יְהוָה רֹעִי לֹא אֶחְסָר. בִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי. נַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ. גַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי. תַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה. אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כָּל יְמֵי חַיָּי וְשַׁבְתִּי בְּבֵית יְהוָה לְאֹרֶךְ יָמִים."
                
                אז מה היה לנו פה? רועה שדואג לצאן מרעיתו, והללו לא פוחדים אפילו כשהם על סף תהום כי יש להם רועה, שידאג להחזיר אותם לדרך הנכונה במידה ויתקרבו מדי לתהום.
                "לא אירא רע". השבט גורם להם לא לפחד. בדיוק ההפך ממה שאלימות גורמת.
                
                עד כאן הגיגי שלי.
                כעת למה המלבי"ם אומר על כך:
                "לא אירא רע, כי אתה עמדי - יען שרואה שהרועה הולך איתו לשומרו, ונשא משלו כאילו הרועה ההולך איתו מחזיר בידו האחת שבט קטן בו יכה את השה להטותו אל דרך הנכונה, ובידו האחרת מחזיק את משענתו שהוא מטה עז שבו יבריח כל טורף ומשחית ועל ידי זה, עת אראה *שבטך ומשענתך*, שני אלה *המה ינחמוני*, כי ידעתי שכל רע לא יקרב אלי"
                
                אין לי אלא לחזק את המלבי"ם ולחזור על כך שתורת ישראל *לא* אומרת להרביץ לילדיך, חס וחלילה. היא אומרת לדאוג לחנך אותם ולהקנות להם מוסר בתקיפות בלי לוותר בגלל חולשה שלך כמחנך, כל ילד לפי דרכו.
                
                אתנחתא קומית:
                אם אתה חוזר עצבני מהעבודה, וצריך להוציא את זה על מישהו, על זה נאמר: "בנאות דשא ירביצני". תרים טלפון, ונקבע למטה בדשא.
                

                ---

                הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                כותרת התגובה:
                תוכן התגובה:

                * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                

                • לפני 16 שנים ו-1 חודשים חושך שבטו-שונא בנו דן-1

                  

                  דן-1

                  ללביא שבוע טוב
                  כדאי שתקרא לעצמך את מה שכתבת מהמלבי"ם (שאני מצאצאיו):"שבט קטן בו יכה את השה להטותו אל הדרך הנכונה"
                  בלי מכות לקטנים קשה לחנך וקשה לייסר.
                  תזכור שקשה תרבות רעה בתוך ביתו של אדם יותר ממלחמת גוג ומגוג וזה נאמר על אבשלום בנו של דוד שאביו לא עצבו מימיו וסופו ידוע לנו.
                  הדגש שלי היה שחכמת שלמה נובעת מכך שאמו היתה מייסרת אותו במקל.
                  אלה המקורות, לא כדאי להתכחש ולהתפתל....
                  בברכה
                  דן-1
                  נ.ב
                  ולגבי הבדיחה:
                  ההורים מודיעים לבת שלהם שעדיף לה להתחתן עם הפרסי ולא עם המרוקאי לאחר פגישות ארוכות שהיו לה עם שניהם וחוסר יכולת להחליט מי יותר מתאים לה.
                  והנימוק:עדיף למות מרעב ולא למות ממכות...
                  

                  ---

                  הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                  כותרת התגובה:
                  תוכן התגובה:

                  * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                  

        • לפני 16 שנים ו-1 חודשים מעט על פרות פרסיות ומדיות ועוד פחות על אלימות זרש קרש

          

          זרש קרש

          אוקיי. דבר ראשון, פרות חוששות מבני אדם, כך שאין כל צורך להשתמש ולהפעיל אלימות נגדן, הן באופן טבעי חשות בנוכחות האדם שמאחוריהן, קצת נלחצות מכך ולכן מתקדמות קדימה. (אם לא עובד מספיק טוב - אפשר להרים למעלה את הידיים ואז הן עוד יותר חשות את הגובה והנוכחות האנושית שבסביבה). לעומת זאת, הליכה מקדימה גורמת להן לברוח אחורה. שוב, הן באמת בחורות עדינות. בניגוד לסטריאוטיפ שיצא להן.
          
          
          בענייני אלימות -
          
          אין לי שום עניין עקרוני נגד אמא של שלמה (טוב, אולי אמבטיות על גגות נשמע לי קצת פרוע, כמו גם מה שקרה אחרי הקצף), אבל ייסורים וכפיתה הם כבר עניין לא חוקי, גם אם מניחים לרגע את השאלות האתיות שהדבר מעלה.
          הנמשל של כיפוף זמורת הכרם העלה בי אי אלו שאלות, גם משלי השור והגחלת, אף שנמשליהם עודנו ורוככו עדיין היה בהם קורטובים של יסודות קשים משהו. עם ריחוף קל של "חוסך בנו" אבל זה כבר בהחלט בדמיוני ההוזה.
          
          מעדיפה רכים ומימיים כמו "שלח לחמך".
          
          
          
          יותר הולם לי
          

          ---

          הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

          כותרת התגובה:
          תוכן התגובה:

          * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
          

          • לפני 16 שנים ו-1 חודשים חוק זה עניין של תקופה הדוד

            

            הדוד

            אגב למרות החוק נגד אלימות כלפי ילדים
            אין שום חוק נגד אלימות כלפי מבוגרים
            ולכן את בעיה לקחת את הילד שלא חונך בקטנותו
            ולהובילו כפות בניידת למעצר
            ואף לחבוט בו באלה אם הוא ירגיש הוא יכול להתנגד, כמו שהיה רגיל להתנגד למורה
            יכול להיות שמכה בגיל קטן הייתה חוסכת ממנו עתיד "מפואר"
            
            אגב אני לא דוגל בהכאה כאמצעי חינוך אבל מטעמים שונים לגמרי.
            

            ---

            הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

            כותרת התגובה:
            תוכן התגובה:

            * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
            

            • לפני 16 שנים ו-1 חודשים חוק -עניין של תקופה דן-1

              

              דן-1

              לדוד שלום,
              לא התייחסנו בכלל לחוק.
              דובר על טבע האדם.יש להבדיל בין חינוך לבין אילוף.
              למידה והקניית הרגלים נכונים מתחילה מגיל צעיר על פי חז"ל.
              אתה מציין:יכול להיות שמכה בגיל קטן הייתה חוסכת ממנו עתיד "מפואר"
              נראה שאתה חושש לעמוד מול הנושא ומנסה לעקוף אותו באלגנטיות.
              אגב להבדיל אלף הבדלות "למידה" בבעלי חיים ניתנת להרכשה גם ע"י מקל חובלים וגם ע"י גזר.
              מעניינת דעתך האם שיטה זאת יעילה גם לגבי האדם.ואנא אל תתחבא מאחורי החוק.
              בברכה
              דן-1
              

              ---

              הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

              כותרת התגובה:
              תוכן התגובה:

              * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
              

              • לפני 16 שנים ו-1 חודשים דבר הלמד מעניינו הדוד

                

                הדוד

                הגברת זרש קרש כתבה "אבל ייסורים וכפיתה הם כבר עניין לא חוקי"
                ולמשפט הזה התייחסתי ולא לצורך מחבוא כל שהוא
                וכן, דעתי ששיטת המקל והגזר יעילה גם על בני אדם
                ע"ע בית סוהר
                ע"ע צינוק
                ע"ע הוצאה להורג (שעדיין מקובלת בהרבה מדינות בעולם המערבי)
                רק משום מה נפוץ לחשוב שבגיל צעיר ענישה גופנית לא נחוצה(הגם שאיש לא הוכיח שקיים הבדל בין הגילים)
                גם ההתנהלות הציבורית בנושא מגמתית
                מביאים מקרה של התעללות קיצונית כהוכחה לכך שאסור לתת לילד סטירה
                התנהלות תקינה הייתה מחלקת את הנושא לשניים. מקרים של התעללות קיצונית שכולנו מגנים ומוקיעים,ובדיקה אחרת לגמרי לגבי יעילות של שיטות חינוך. עצם העודה שכורכים את שני המקרים גם יחד מצביעה על חוסר תום לב והתיפיפות חסרת אחריות.
                
                ואין לי מושג איזה נושא, לדעתך, אני מנסה לעקוף.
                

                ---

                הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                כותרת התגובה:
                תוכן התגובה:

                * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.