פורומים » יהדות
גמרא, שולחן ערוך, אגלי טל, ראשונים ואחרונים וכל מה שביניהם.
כתיבת הודעה חדשה בפורום יהדות
» נצפה 9473 פעמים מאז תחילת הספירה.
-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים אסתר אסתר, למה דווקא לצום? לביא
בטני המקרקרת גרמה לי לשאול..
"אסתר אסתר, למה דווקא לצום?"
וענתצה לי אסתר ממעמקי הקרקור..
כל עניינה של התענית הוא היכולת להתנתק מן הגשמי ולעורר את התשובה.
בתחילת המגילה סופר לנו על המשתה הגדול של המלך בו השתתפנו גם אנחנו.
שתינו, אכלנו, בלעסנו וגרגרנו.
היינו שרויים עד צוואר באותה גשמיות בגולה, מוכנים להתבולל שם בשמחה.
ואז, פלא פלאים, הגיעה הגזרה.
ומה ביקשה מאיתנו אסתר? "צומו עלי".
עלי?
מה, הצום של כל העם הוא סגולה להצלחה במשא ומתן של מלכה מול המלך? לא נראה לי.
כל אחד צם לעורר בעצמו תשובה, ולמען הערבות ההדדית.
פונה אלינו אסתר ומקפידה להטיל רבב בעצמה כשהיא מבקשת שנצום. רק בי יש פסול, אתם כולכם צדיקים.
הצום שיביא את התשובה, יעורר רחמי שמים, וממילא יסתובבו הדברים כך שתתבטל הגזרה.
לכן דווקא צום הוא המענה לירידה הרוחנית שהיתה, והתבטאה במשתה של המלך.
מעניין שלאחר הצום, כשבוטלה הגזרה מקיימים אנו בפורים ימי משתה ושמחה. שוב גשמיות.
אך לא דין הגשמיות האחרונה כגשמיות הראשונה.
ומי יתן שיהיו שמחותינו מרובות, וכשכל שמחה ושמחה תהיה לשם שמים.
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים פורים שמח!!!!! סלניה
אמן.....
לביא אני חייבת להגיד לך נתת לי הרבה הרבה חומר למחשבה בפורים הזה!!!!!! XD
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה -
לפני 14 שנים ו-7 חודשים התקווה בשושן sara
לפי מה ששמעתי מפי הרב רמי גלקשטיין
הירידה במשתה לא היתה רק ירידה רוחנית אלא אובדן התקווה שעמ"י יחזור לארץ ישראל בעצם זה שהם אכלו בכלי המקדש במשתה
ובאים אסתר ומרדכי ומתקנים את זאת למרות שאסתר נשארת אח"כ בפרס ולא מגיעה לא"י
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים 2:0 דן-1
-
-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים צום אסתר דן-1
תקון לחטא של חוה שאכלה...וכבתה נרו של עולם.
אסתר צמה .... והביאה גאולה לעולם.
בברכה
דן-1
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה -
לפני 14 שנים ו-7 חודשים חג פורים שמח! אנקה
פירוש נחמד מאוד לצום.
מגילת אסתר אחד הסיפורים המופלאים בתנ"ך
מעניין שכל פעם במהלך ההיסטוריה לבש
פנים אחרות ומקומות שונים.
כל הזמן ניסו להשמידנו (עדיין) וכל הזמן
ניצלנו. ההיסטוריה שחוזרת על עצמה.
בכל דור ובכל ארץ שבה היתה פזורה יהודית
היו יהודים מצליחים ומוכשרים שהסביבה ניסתה להיפטר
מהם. בכל דור קם המן חדש.
המן קם והמן נפל.
העיקר שנישאר אנחנו ובניניו ובני בנינו עד עולם.
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה -
לפני 14 שנים ו-7 חודשים לא חושבת שיש פה איזה קריאה לרחמי שמיים או לאלוהים. הרי הוא לא מוכר במגילה ואין שום האדרה שלו הפעם דובה
מדובר באחת שמכרה את עצמה כדי להתקרב לצלחת, ועשתה הכל- כולל להסתיר את מוצאה היהודי.
והיא גם לא התהלכה נפוחה וסיפרה שההוא שהציל את המלך (לא בעלה, עדיין) מהתנקשות בחייו היה דודה.
בפרס התבוללו, הם לא רצו ללכת משם. ואף אד לא רצה לומר בקול רם "אני שונה, אני יהודי ויש לי מנהגים שעבורכם הם מוזרים ועלולים ליצור שנאה כלפי"
מה שהיא עשתה זה לעשות לדודה מרדכי ריגשי, והיא גם אמרה לו במפורש שהמלך יהרוג אותה. היא לא רוצה להקריב את האושר אליו הגיע בגלל שלדוד שלה יש בעית אגו עם המן.
ולא משנה לה מה יקרה לעם שלה ב3 ימי הצום האלו כשראש כל היהודים בסכנה.
"צומו עלי כי אני אוטוטו אקריב את חיי ולא ממש בא לי כי הכל הולך כל כך נחמד עם אחשוורוש".
שיהיה פורים שמח.
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים אסתר נשארת בפרס! sara
כמו שאמרה מירב כאשר אבדתי אבדתי איבדתי את העולם הזה והעולם הבא
לפי הפירוש מרדכי הוא בעלה של אסתר "אשר לקחה לו לבת" מפרשים חז"ל לבית
זאת אומרת עד עכשיו היתה נאלצת להגיע לאחשורוש באונס והיתה מותרת לבעלה ועכשיו אסורה לו לעולם מכיון שתבוא מרצונה .
וצריך לזכור שכאשר עם ישראל נגאל אסתר נשארת בפרס! אצל אחשורוש ובפירוש רש"י לספר עזרא
כתוב דריווש בן אסתר ז"א הבן של אחשורוש ואסתר
עם ישראל חזר לארץ ישראל ואסתר נשארה בגלות.
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים 1:0 דן-1
-
-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים ימי משתה ושמחה? לור
{גם בנוגע לדבריה של דובה}
דווקא אל ה"משתה ושמחה" אני מתייחסת ממש כהדחקה של האירועים המתוארים במגילה. בקריאה עצמאית סיפור מגילת אסתר נדמה לי מהעצובים בכתובים: ילדה שלא מכירה את אביה, אמא מתה בלידתה (אם אני לא טועה...?), דודה (הקשיש: 80-90) מאמץ אותה (לפי האגדה בדרך נס כלשהי הוא הניק אותה - ובסוף נשא אותה לאישה!)
על כס המלוכה מלך שתיין ומסובב לגמרי - מכריח שרים מכל ממלכתו לחגוג איתו 180 ימים (!); הוא מצווה על מלכתו לבוא עירומה למשתה שלו על מנת "לכבד אותו" (?) וכשהיא מסרבת מתייעץ עם יועצו המתוסבך, שהוא גם בעל מוכה (אמיתי לגמרי) שמרוב שנאתו לנשים פשוט מכריז עליה בת מוות...
אסתר המסכנה נשלחת ממש כקרבן על ידי דודה וחוסה על מנת להציל את עמה שנגזר עליו שמד; רק עכשיו נסתכל על כל ההשתלשלות במגילה....
דווקא מאוד טרגי; שלא להזכיר את סופה של אסתר, שנשארה אשתו של המלך השיכור (מרדכי עלה לארץ ישראל).
עכשיו, אם נסתכל על דמותה של אסתר, להגיד שהיא "אחת שמכרה את עצמה כדי להתקרב לצלחת...", באמת אני לא מבינה. לדעתי דרך פעולתה משקף הקרבה עצמית ואמונה.
{כן זה היה שטף לא ערוך בכלל}
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים ההקרבה העצמית שאת רואה היא חוסר דעה עצמאית לפי הראייה שלי דובה (ל"ת)
-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים ?? לור
חוסר דעה עצמאית?
לא הבנתי אותך, היא מכרה את עצמה כדי להתקרב לצלחת ועשתה לדודה מרדכי ריגשי כדי שלא להפסיד את האושר אליו הגיעה.... מה שאת מתארת נשמע יותר כמו איזו טרנטולה מניפולטיבית ופחות כמו חוסר דעה עצמאית...
לא שאני רואה משהו ממה שאת מציינת כאן במגילה אסתר... אבל בכלל, איך אפשר להאשים אישה שחיה בערך בשנת 400 לפנה"ס בחוסר דעה עצמאית? איזו דעה עצמאית אפשר לדרוש מאישה בעידן ההוא בכלל? מישהו יכול להאשים את אריסטו בשוביניזם?
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים לא מאשימה, אני אומרת שושתי אמרה לא והסתכנה כי הרגישה שזה הולך רחוק מידי דובה
-
-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים ? לור (ל"ת)
-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים לא חושבת שהיא הקריבה את עצמה מתוך הכרה עצמית ואומץ דובה
דוד שלה אמר לה מה לעשות, מהפרטים הקטנים ביותר.
ואפילו כשיתה בחצר המלך היא לא העיזה לשלוח אותו ממנה, לא היתה לה דעה או הבנה מינימלית לגבי יהדות או נקודת מבט משה ולכן גם עשתה מה שמרדכי אמר לה כדי להסתנן לחצר המלוכה והסתירה את יהדותה.
אם היה לה איזו הבנה לגבי עצמה היתה מעיזה לומר "אה כן, אדוני המלך, ואני יהודיה" או מתנגדת לשואו הזנותי משהו הזה של להתקרב למלך (די ברור איך הוא קיבל את הבתולות שהביאו אותו ואיך בחר מהן נשים לחיות איתו).
אם כבר אישה שאמרה את שלה ועשתה את הבלתי יאומן זו ושתי שלא בא לה להראות ערומה בפני כל החברים השתוים של בעלה.
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים אז... לור
חוסר דעה עצמאית?
לא הבנתי אותך, היא מכרה את עצמה כדי להתקרב לצלחת ועשתה לדודה מרדכי ריגשי כדי שלא להפסיד את האושר אליו הגיעה.... מה שאת מתארת נשמע יותר כמו איזו טרנטולה מניפולטיבית (שואו זנותי??) ופחות כמו חוסר דעה עצמאית...
{אין עוררין על הכח העצום של ושתי}
לא שאני רואה משהו ממה שאת מציינת כאן במגילה אסתר... אבל בכלל, איך אפשר להאשים אישה שחיה בערך בשנת 400 לפנה"ס בחוסר דעה עצמאית? איזו דעה עצמאית אפשר לדרוש מאישה בעידן ההוא בכלל? מישהו יכול להאשים את אריסטו בשוביניזם?
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה
-
-
-
-
-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים ה' לא נזכר במגילה מירב
כי זאת היא מהות מגילת אסתר.
שואלים חכמים: אסתר מן התורה מנין? שנאמר "ואנוכי אסתר אסתיר את פני ביום ההוא".
כלומר מגילת אסתר מתרחשת בזמן של הסתר פנים- אין בית מקדש, אין נביאים, אין קשר ישיר עם הקב"ה, צער רב מאוד שמוביל את עמ"י בסוף ליהנות מסעודת אחשוורוש, כשלנגד עינהם כלי המקדש השדודים.
בתוך ההסתר הזה נופלת צרה גדולה יותר על עמ"י, צרה שמכריחה אותו להיזכר מי מקור הטוב, לצעוק אליו, לצום ולהתפלל, לא להשתחוות לרשע שחושב שהוא מנהל את העולם.
אומרים חכמים על המגילה "בלילה ההוא נדדה שנת המלך-מלכו של עולם". הקב"ה נמצא במגילה, המילה "מלך" מכוונת אליו- הוא הכועס, הוא החותם בטבעת, והוא גם המציל והמושיע בסוף. צריך רק לחפש...
אסתר לא רצתה ללכת למלך- שליחיו לקחו אותה בכח. אסתר ומרדכי לא מבינים נדוע ה' מביא עליהם דבר כזה, ומשלימים עם ההבנה שהקב"ה יודע טוב מאיתנו לאן מהלך העניינים יתגלגל.
אסתר מעולם לא הלכה אל המלך- על כל המשמעויות הנלוות לכך- מתוך רצון, אלא רק באונס. כשמרדכי אומר לה ללכת אל המלך הוא למעשה מבקש ממנה לבחור בטמא ובאסור מרצונה, בכוונה, מתוך ידיעה. ועל זה אומרת אסתר "וכאשר אבדתי-אבדתי". על העולם הבא אסתר דואגת, על טהרתה וכבודו של הקב"ה, לא על נפשה.
והצום? עמ"י ידוע, גם היום, בדאגתו לאחר בעת צרה. אסתר מבקשת שהעם יתאחד וישלב את סגולת האחדות עם סגולת התפילה ויגן לא רק עליה אלא גם על עצמו, שהרי "את נפשי בשאלתי ואת עמי בבקשתי" אסתר מבקשת.
האחדות, כנגד דברי המן "ישנו עם אחד מפורד ומפוזר" היא הזכות שלנו להינצל, וסגולתו של פורים, יחד עם תענית אסתר, היא ההכרה הזו של עם שלם, עם אחד, עם אהבת ישראל.
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים שם ה' במגילה לור
שמעתי ששם ה' לא מופיע במגילה מהסיבה הפשוטה שהנוסח שיש לנו של המגילה נערך ממקורות פרסיים....
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים הי לור-זה מה שנכתב לשדון הנחל לפני שבוע וחצי דן-1
אמנם שם השם לא נזכר במפורש במגילה אבל נרמז בכמה מקומות:
"יבוא המלך והמן היום" בראשי תיבות י-ה-ו-ה
"כי כלתה אליו הרעה" בסופי תיבות י-ה-ו-ה
"... זה איננו שוה לי" בסופי תיבות הפוכות (מהסוף להתחלה-ונהפוך הוא) י-ה-ו-ה.
קבל 4 תשובות מדוע לא נזכר שם י-ה-ו-ה במגילה:
1.להראות הסתר פנים גדול של הנס ("ואנוכי הסתר אסתיר פני")
2.מרדכי כתב את המגילה על ידי סופרי המלך ואילו היה מוזכר שם י-ה-ו-ה היו כותבים שם עבודה זרה שלהם-ולכן נמנע מלכתוב אותו.
3.אסתר בקשה מחכמי הדור שיכניסו אצ המגילה לכתבי הקודש והיה חשש שהמגילה תתגולל ברחובות כאיגרת חולין - בשנה הראשונה שבה לא נתקבל אישור החכמים לנושא לכן נמנעו ולא כתבו את שם י-ה-ו-ה שלא יתבזה.
4.אין השם שלם כי לא נמחה עמלק לגמרי ולכן כתוב י-ה-ו-ה ברמז בלבד.
ועוד טיפ קטן...
במגילת אסתר רואים בעליל את גדולת השם.ואמרו חז"ל :"במקום גדולתו שם תמצא ענוותנותו"ולכן הענוה היא גם סיבה להסתר...
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה -
לפני 14 שנים ו-7 חודשים אני לא כל כך מומחית מירב
לעיניין חתימת התנ"ך, יתכן כמובן שזו הסיבה הטבעית לכך שאין את שם ה', אבל השאלה היא למה זה התגלגל ככה? והתשובה שלי (של חז"ל) למטה.
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה
-
-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים אל תכניסי דברים שלא נכתבו מפורשות. המלך הוא אחשוורוש, וזהו, אם היה מקום לאלוהים כמלך הוא היה נכתב ככזה. דובה
היכולת הזו להאדיר את שם אלוהים נפרסה על כל הספר. אין היסטוריה ברורה, או הרבה מידע שיכול היה להבהיר לנו כיצד התפתחו הדברים, מתי הופיע הכלי תחבורה הראשון, מבני המגורים שהשתנו, האופנה והאיבזור, הבישול וסגנון החיים שהשתנו, מתכות וכלי נשק שעברו שינוי.
בסך הכל יש לנו פה סיפורים שמטרתם היא בעיקר אלוהים והאנושות ששינתה משהו עבור האדרת שמו.
עכשיו- ספר אחד אין שום קשר לאלוהים. נדה. מילה אחת שאומרת שהיתה פניה לאלוהים, או שהצום לאלוהים, או חשש ממנו, או מצווה מפורשת... כלום!
אין מה לנסות להכניס אותו בכוח, הרי אסתר לא נפלה על ברכיה ושאלה את אלוהם שאלות נוקבות. מרדכי לא אמר להמן משהו לגבי האלוהים שלו, כשכל שלושת אבותינו הצהירו בגלוי באמונתם באל אחד ובדרכם היחודית כשלא היה מקובל ומוכר בכלל המושג הזה- יהדות.
ליהודים היתה שמחה ורינה- בפרס. לא מדובר פה בעם ישראל, או גלות בבל שרק חיכו לחזור.
הם היו מאוד מרוצים בפרס. מספיק מרוצים מכדי לא להיות נמשלים ע"י המן ולא לרצות לחזור לישראל.
הורג אותי הקטע של פרשנויות חכמים שמתפלפלים להם על מילים ופרושם. כל מה שצריך זה ללמוד לקרוא ולהבין שאין פה הרבה מקום לפרשנות אישית אלא אם אתה פילוסוף או שקרן.
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים הי, בלי להתעצבן מירב
הכל תלוי בדרך שבה מסתכלים על התנ"ך-
בשבילי, ובשביל עוד המוני אנשים, הפשט הוא רק השלב הראשון בהבנה, יש עוד הרבה מעבר. בלי לפרש ולחפש ולהוסיף חסרים הרבה מאוד דברים.
מה שכתבתי הוא דרך נוספת להסתכל על הסיפור, רובד נוסף שאינו מחייב- רק הצעה, משהו שאפשר להסיק גם לעצמנו.
כל אחד רשאי לחפש ולהבין בעצמו, אני אימצתי את פירושי חז"ל האלה ואחרים.
אני מאוד אוהבת את התנ"ך גם בלי כלום, אבל כשגדלים הסיפור על מלך רשע ומלכה אמיצה כבר לא מספק את האמונה והסקרנות והשכל. זה מה שאני אימצתי- ויש עוד המון.
"הפוך בה והפוך בה [בתורה]- דכולא בה [הכל בה]"
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים הי מירב ודובה דן-1
הי
כדאי לכן לנסות להשיג את הספר:"וצדיק ילבש" של הרב רחלין
יתכן שניתן להורידו חינם מהאתר של הרב רחלין.
ולענין:"מרדכי לא יכרע ולא ישתחווה" והסיבה:"כי הגידו לו את עם מרדכי"
מרדכי הוא מנהיג ה"מרד" של כנסת ישראל מול עמלק.הוא לא אומר להמן-הוא עושה!!!
מרדכי אותיות מרד-כ"י כלומר מרד כנסת ישראל.כולם מתכופפים -הוא לא.
אפשר להראות שמרדכי ואסתר באו לתקן את חטא אדם וחוה.הצום של אסתר הוא תיקון לחטא האכילה מעץ הדעת...
דובה כתבה נכון שעם ישראל היה בפרס ונתחייב כליה אבל עם ישראל היה הרבה פעמים ב-49 שערי טומאה וכל פעם באה לנו הצלה ממקום אחר שבסופו של דבר זאת יד מכוונת אלוקית עליונה.
במגילת אסתר יש הסתר.הכל נראה טבעי אבל שום דבר לא טבעי.מה פתאום צריך להציל את עם ישראל עם מלך גוי ואשה יהודיה שצריכה להקריב את עצמה?אין דרך יותר קלה?
וזה מביא אותנו לרבדים נוספים הנמצאים מעבר לפשט כמו שציינה מירב...
בברכה
דן-1
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים שוב- עם ישראל הוא לא עם ישראל, זה יהודים בפרס. דובה
בלי לחפש אותיות, בלי פירוש פירושים אני לא לוקחת את הסיפור הזה רחוק מפני שלאתר פירוש למרדכי וקומבינציות או סכומי אותיות ופירושם זה גם בספר טלפון או בספרות רוסית כבדה ניתן למצוא.
לפני בערך שבועיים קראתי ספר שטוען שאנחנו במדרגה הכי נמוכה
(כמעט- יש 50 וממנה אי פשר לעלות חזרה)
וכדי לטפס במדרגות עד הפסגה ולתקן את הנשמה יש להתקרב לבורא.
זה נשמע כמו אותם 49 שערי טומאה רק במילים אחרות...
אותו בחור שהביא לי את הספר מנסה לטפס במדרגות האלו 6 שנים בערך וזה עושה לו מאוד טוב.
ואחת אחרת שני מכירה- היא שילמה למישהי עשרות אלפי שקלים כדי שאלוהים יחזיר את חסותו עליה ויתקרב אליה שוב.
בוא נאמר שלמדתי מזה שלא כדאי להתקרב למאגיה שחורה ויש קיצור לאותן מדרגות/שערים, וזה כסף.
לי כל העונג הזה יעלה 3500 ש"ח, בנתיים אני חוששת שמכונת כביסה ומקרר גדול יותר חשובים לי יותר מהנשמה.
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים הי דובה דן-1
1.מצטער אבל במגילה כתוב "עם" לא כתוב "יהודים בפרס".
"ישנו עם...ודתי המלך אינם עושים" המן מעיד עלינו שאנחנו עם ישראל ולא עושים את דתי המלך.
2.יתכן שפגשת שרלטנים,רמאים וכ"ו אבל זה לא גורע כלום מתורת עם ישראל.
3.אם תמיד תלכי לפי הפשט של התורה תהפכי לקראית ותגיעי למצבים אבסורדיים.לעם ישראל יש תורה שבכתב ותורה שבעל פה.את מזכירה לי את הגוי שבא להלל הזקן ואמר לו:תורה שבכתב אני מאמינך ותורה שבע"פ אני לא מאמינך...אבל אין לי את הסבלנות שהיתה להלל להסביר לגוי את הטעות ואח"כ גם לגייר אותו...
במילים אחרות:במקום לחפש שלבי קצור אצל שרלטנים-לכי ללמוד בעצמך את המקורות ואל תסתמכי על שמועות וספורי סבתא מבחורים ומכרות.מצטער אבל בכל תחום צריך בסיס מינימלי...
בברכה
דן-1
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים ביסוס מינימאלי יש- זה ספר. דובה
לא צריכה שילמדו אותי לקרוא אותו, כמו שאין לי כוונה לחפש את ה"אל הנכון".
איך אני יכולה לדעת שהיהדות היא אמיתית, שהאל שלנו הוא האחד? אני בישראל, זה מה יש לי וזה הספר ממנו אני יכולה להבין.
אם הייתי נולדת באירופה או בארה"ב הייתי כנראה מאמינה ישו, אם זה היה במדינה איסלאמית הייתי מעמינה במוחמד, ומי יודע אולי האל האמיתי הוא באיזה שבט שלא יודעים על קיומו בכלל...
מה שאני מנסה להגיד הוא שאני ביהדות כי נולדתי יהודיה, ויש הרבה דתות אבל אין לי הרבה עיסוק בהן, כך לגבי התנ"ך- אני יודעת לקרוא ולא מרגישה צורך לחפש לי מפרשים שבעיקר נהנים את עצמם.
הנה משפט מאוד מאוד חכם שנשמע הרבה יותר טוב באנגלית עם מבטא אוסטרלי- לעולם אל תסמוך על אלו שקונים את החרא שבו הם מנסים להאכיל אותך.
כלומר לא בא לי לשמוע אנשים שעפים על עצמם משטיפת מוח רצינית ולא מסוגלים לפתוח ראש. וזה מה שאני חושבת על מאכילי ה"איך לקרוא את הספר באמת".
ראיתי איך זה עובד, לא רוצה לשמוע שקרים.
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים הי דובה דן-1
תודה לך על הבקורת הנוקבת.
מי שסומך על המקרה סופו שנותנים אותו ב...יד המקרה.
אני מאמין שיש דין ויש דיין ויש סדר בעולם.
את עדיין מחפשת את הדרך ולא נראה לי שמצאת אותה.
היהדות אמיתית ולא רק אמיתית היא גם נצחית.
יש הרבה שנולדו באירופה ובארה"ב וגם הם מאמינים ביהדות או הגיעו לאמונה ביהדות ובבורא העולם.
הרעיונות שכתבתי לך לא נובעים אצלי משטיפת מוח או מכפיה.וזה נושא שלא הבנת או שהוא לא נוח לך לעכול.
את התורה שבכתב וגם את התורה שבע"פ צריך ללמוד לאחר שקבלנו אותם במעמד הר סיני.ללא לימוד - אין השפעה.
לא ניתן ללמוד את התורה על רגל אחת-אין לנו את הלל הזקן...
מי שמתייחס לכולם כשקרנים בסופו של דבר יגלה שהבעיה אצלו,לא כולם שקרנים ויש אפילו דוברי אמת שהם יותר חכמים ממנו...
אפילו מרדכי היהודי שהביא את ההצלה ביחד עם אסתר על עם ישראל ודרש טוב לכל עמו היה רצוי על רוב אחיו ולא על כולם...
בברכה
דן-1
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה -
לפני 14 שנים ו-7 חודשים הי דובה דן-1
תודה לך על הבקורת הנוקבת.
מי שסומך על המקרה סופו שנותנים אותו ב...יד המקרה.
אני מאמין שיש דין ויש דיין ויש סדר בעולם.
את עדיין מחפשת את הדרך ולא נראה לי שמצאת אותה.
היהדות אמיתית ולא רק אמיתית היא גם נצחית.
יש הרבה שנולדו באירופה ובארה"ב וגם הם מאמינים ביהדות או הגיעו לאמונה ביהדות ובבורא העולם.
הרעיונות שכתבתי לך לא נובעים אצלי משטיפת מוח או מכפיה.וזה נושא שלא הבנת או שהוא לא נוח לך לעכול.
את התורה שבכתב וגם את התורה שבע"פ צריך ללמוד לאחר שקבלנו אותם במעמד הר סיני.ללא לימוד - אין השפעה.
לא ניתן ללמוד את התורה על רגל אחת-אין לנו את הלל הזקן...
מי שמתייחס לכולם כשקרנים בסופו של דבר יגלה שהבעיה אצלו,לא כולם שקרנים ויש אפילו דוברי אמת שהם יותר חכמים ממנו...
אפילו מרדכי היהודי שהביא את ההצלה ביחד עם אסתר על עם ישראל ודרש טוב לכל עמו היה רצוי על רוב אחיו ולא על כולם...
בברכה
דן-1
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים אני לא חושבת שיש דבר כזה- ללא השפעה דובה
מה גם שלפעמים פשוט צריך לקבל את הלא מקבלים.
הרי פה נמצאת הגמישות.
אדם שמוכן להטיף לי ולא להקשיב- זה נוקשות, חוסר יכולת להתגמש ואולי חוסר נדיבות ופרגון.
אני מוכנה לשמצוע, ואני מקבלת הרבה מהכל, אבל לא הולכת בדרך אחד אלא בדרך הטובה מבחינתי.
מו שוק- אתה קונה את מה שאת צריך, מה שלא צריך לא יכנס לסלים שלך.
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-7 חודשים :) דן-1 (ל"ת)
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
