פורומים » יהדות

גמרא, שולחן ערוך, אגלי טל, ראשונים ואחרונים וכל מה שביניהם.

• לפני 16 שנים ו-7 חודשים פורים שמח-למעט משתמשי הפרום! עו

  

  עו

  "האל הטוב ברא אותנו כמו שחקנים במחזה.
  בהצגה הזאת שלנו רק הוא קובע מה יהיה..."
  
  אני לא יודע מה לגבכם אבל אני כל שנה מחדש
  ששומע את קריאת מגילת אסתר מתרגש מחדש
  כאילו אני לא יודע איך זה יגמר.
  
  מה אתם אומרים על הפסוקים האלו:
  
  יג וַיֹּאמֶר מָרְדֳּכַי, לְהָשִׁיב אֶל-אֶסְתֵּר: אַל-תְּדַמִּי בְנַפְשֵׁךְ,
  לְהִמָּלֵט בֵּית-הַמֶּלֶךְ מִכָּל-הַיְּהוּדִים. יד כִּי אִם-הַחֲרֵשׁ תַּחֲרִישִׁי,
  בָּעֵת הַזֹּאת--רֶוַח וְהַצָּלָה יַעֲמוֹד לַיְּהוּדִים מִמָּקוֹם אַחֵר, וְאַתְּ וּבֵית-
  אָבִיךְ תֹּאבֵדוּ; וּמִי יוֹדֵעַ--אִם-לְעֵת כָּזֹאת, הִגַּעַתְּ לַמַּלְכוּת.
  
  לדעתי הם מלאים תוכן ומשמעות, תחשבו על זה.
  לסיום אחוד חידה מי יודע באיזה סגנון כתובה
  מגילת אסתר? (תענו מידע לא משיטת ה"העתק
  הדבק" המאוד נפוצה כאן).
  
  

  ---

  הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

  כותרת התגובה:
  תוכן התגובה:

  * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
  

  • לפני 16 שנים ו-7 חודשים סליחה?! ענת

    

    ענת

    מה זה "למעט משתמשי הפורום"?!
    האם פורים שלי אמור להיות עצוב?
    תודה באמת... אני מעריכה את זה.
    כל כך מעריכה, שאני עצובה מכדי להשתתף בחידון שלך!
    אולי הצום של אתמול בלבל אותך קצת...?
    

    ---

    הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

    כותרת התגובה:
    תוכן התגובה:

    * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
    

    • לפני 16 שנים ו-7 חודשים עוז מאדמת הקודש. שקדנית

      

      שקדנית

      תתפלא שהרבה מאיתנו מתרגשים בשעת קריאת המגילה.
      יש לי שאלה לגבי : " פורים שמח - למעט משתמשי הפורום" .
      מדוע הוצאת את משתתפי הפורום מברכת -פורים שמח? תסכים איתי שזה מוזר קצת. אשמח אם תואיל להסביר את עצמך. זה כרגע חשוב יותר מהחידה שהפנית אלינו .
      

      ---

      הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

      כותרת התגובה:
      תוכן התגובה:

      * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
      

      • לפני 16 שנים ו-7 חודשים גם אני תהיתי וקראתי בסקרנות את תוכן ההודעה dushka

        

        dushka

        ויש לי הרושם שהכוונה היתה ל"פורים שמח למשתמשי הפורום המועטים"
        ובקשר לחידה, אפילו להעתיק ולהדביק לא הצלחתי.
        אשמח להשכיל.
        

        ---

        הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

        כותרת התגובה:
        תוכן התגובה:

        * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
        

        • לפני 16 שנים ו-7 חודשים dushka אני איתך אַוְרִירִית

          גמני קראתי זאת כך: < לִמְעַט > משתמשי הפורום. הלכו לקרא מגילה,
          או שסתם אין בפורום הזה הרבה משתתפים (אולי ביחס לפורומים האחרים).
          עוז, ברוח פורימית אתה, וחמוד,
          לי אין מושג על סיגנונות בתנ"ך, אז אין לי תשובה.
          אף אני כמו דושקה, אשמח להשכיל. (מסקרן)
          
          שיהיה ל-כ-ו-ל-ם שמייח בפורים
          ותנו כתף, עיצמו את העיניים
          פורים לנו נשכח את הכל
          
          

          ---

          הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

          כותרת התגובה:
          תוכן התגובה:

          * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
          

          • לפני 16 שנים ו-7 חודשים במחשבה שנייה ייתכן שהתכוונת למשתמשי הפורום המעטים . שקדנית

            

            שקדנית

            לגבי הסגנון שבו כתובה המגילה ובכן למגילה כמה וכמה דרכי סגנון ואציין חלק מהן בקיצור רב :
            1. בלשון המגילה ניכרת השפעה פרסית. עשרות מלים במגילה מקורן בלשון הפרסית . למשל: פרתמים , אחשדרפנים, , דת, פתגם ועוד.
            2. במגילת אסתר מלים שמקורן בארמית כגון: אנס, נזק, תקף.
            3. משפטים ארוכים ובהם משפטים משועבדים, מוסגרים וטפלים שרובם פותחים ב"אשר" או "כי".
            4. צורות סבילות של הפועל. כמו: " ותלקח אסתר" , "ובהקבץ בתולות שנית"
            5. צורות המקור של הפועל הבאות תחת פועל נטוי כמו: " ונתון תמרוקיהן"
            6. הדמויות העיקריות שבעלילה- בשמותיהם ובתאריהם ,כמו: "המלך אחשורוש, אסתר המלכה, מרדכי היהודי, המן האגגי.
            7. ריבוי בתיאורי פרטים , מספרים ושמות. כך מתואר המשתה של המלך בפירוט רב ונזכרים בשמותיהם כל שרי המלך וסריסיו.
            8. לשונות חוזרים במקומות שונים בעניינים מנוגדים, לדוגמה בסוף פרק ח' שהוא תקבולת ניגודית לסוף פרק ג' ותחילת פרק ד': איגרות המן ואבל היהודים והיפוכן איגרות מרדכי ושמחת היהודים.
            9. מלים וביטויים החוזרים פעמים רבות בכל המגילה או בפרשיות מסוימות בה. הכוונה למה שהחוקרים מכנים "מילה מנחה".
            10. כפל שם הדבר להורות על משמעות כוללת. כמו: מדינה ומדינה- כל המדינות כולן וכל אחת מהן.
            11. "שתים שהן אחת" - רווח והצלה, יקר וגדולה, צר ואויב ועוד .
            
            זהו בקיצור נמרץ. מקווה שעזרתי מעט .
            
            פורים שמח לכול משתמשי הפורום.
            
            
            

            ---

            הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

            כותרת התגובה:
            תוכן התגובה:

            * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
            

            • לפני 16 שנים ו-7 חודשים מצטער על האי הבנות עו

              

              עו

              שושן פורים שמח לכולם ובמיוחד ליושבי
              הערים המוקפות חומה מימות יהושוע בן-נון.
              
              ראשית אבקש סליחה מי כל מי שלא הבין אותי
              נכון בשני דברים: א.שאמרתי "למעט הכונתי היתה
              לקונן על כך שהפרום לא פעיל במיוחד ומשתמשיו
              מועטים. כמו שהבנתם א"כ ב. לרגע לא חשבתי שאני
              האדם היחיד בעל רגשות בעת קריאת המגילה.
              אתכם הסליחה.
              
              כעת ניגש לפתרון החידה:
              המגילה כתובה בסגנון פרוזה, אבל מה תאמרו על הפסוקים הבאים:
              
              -(א.ד) בְּהַרְאתוֹ, אֶת-עֹשֶׁר כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ, וְאֶת-יְקָר, תִּפְאֶרֶת גְּדוּלָּתוֹ
              
              -(ז.ג) תִּנָּתֶן-לִי נַפְשִׁי בִּשְׁאֵלָתִי, וְעַמִּי בְּבַקָּשָׁתִי.
              
              -(ח.ה) וַתֹּאמֶר אִם-עַל-הַמֶּלֶךְ טוֹב וְאִם-מָצָאתִי חֵן לְפָנָיו,
              וְכָשֵׁר הַדָּבָר לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ, וְטוֹבָה אֲנִי, בְּעֵינָיו
              
              -(י.ג) דֹּרֵשׁ טוֹב לְעַמּוֹ, וְדֹבֵר שָׁלוֹם לְכָל-זַרְעוֹ.
              
              אנו רואים פה צלעות מקבילות שזה בעצם שירה.
              
              ז.ב אף אחד לא התיחס לשני הפסוקים שהבאתי בהודעה הראשונה,
              מה אתם אומרים עליהם, נכון שהם בעלי עוצמה?
              

              ---

              הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

              כותרת התגובה:
              תוכן התגובה:

              * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
              

              • לפני 16 שנים ו-7 חודשים ההתנצלות אכן מתקבלת! ענת

                

                ענת

                אלה מגבלות התקשורת האינטרנטית - צריך לשים לב, לפעמים, להתנסחות. גם כשהכוונות ברורות לכותב/ת ההודעה, צריך לחשוב על הנמענים...
                מאידך, אני מודעת היטב לאימפולסיביות שלי! זו גם לרוב מודעות של "בדיעבד"... ואני יודעת שאני הרבה פעמים מגיבה בלי לחשוב.
                

                ---

                הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                כותרת התגובה:
                תוכן התגובה:

                * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                

              • לפני 16 שנים ו-7 חודשים פרוזה או שירה? אַוְרִירִית

                אבחנה יפה. לא הצלחתי לשים לב לשירה הזו.
                (ואם אתה כותב שירה בעצמך, תוכל להעשיר אותנו
                בפורום "שירים ומשוררים")
                
                הפסוקים שהבאת - כן, בעלי עוצמה. הם אומרים
                לקחת אחריות ולא להשתמט ממנה. (וגם שמרדכי מנהיג קשוח,
                בכ"ז מפחיד קצת מה שאמר לה. וְאַתְּ וּבֵית-אָבִיךְ...)
                ויש עוד פסוקים שהם מעין הדרכה: כמו זה-
                "וַיִּוָּדַע הַדָּבָר לְמָרְדֳּכַי וַיַּגֵּד לְאֶסְתֵּר הַמַּלְכָּה
                וַתֹּאמֶר אֶסְתֵּר לַמֶּלֶךְ בְּשֵׁם מָרְדֳּכָי." --> לומר דבר בשם אומרו,
                ולא להתהדר בנוצות לא לי.
                ואם כך, למי הקרדיט על הציטוט בראש-ראש ההודעה הראשונה שלך?
                
                עוז והדר לך
                

                ---

                הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                כותרת התגובה:
                תוכן התגובה:

                * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                

                • לפני 16 שנים ו-7 חודשים המילים של השיר עו

                  

                  עו

                  עכב הודעתך פניתי לברר מי באמת כתב שיר זה
                  לקיים מה שנאמר "לדעת שיר מפי כותבו" ונתגלה לי
                  שלמרבה הפלא הזמר ששר אותו הוא עצמו חיברו.
                  הנה כבר דבר טוב יצא ע"י קיום המאמר הזה
                  עד עכשיו חשבת שהזמר הזה הוא סתם אדם בעל
                  קול יפה (לדעתי אפ' מאוד) וגיליתי שהוא יודע גם
                  לחבר משפטים לא רעים.
                  
                  אם את מעוניינת לדעת מי זה את יכולה לפנות
                  אלי בהודעה אישית משום שזה לא נושא הפרום
                  שהרי לא מדובר בשיר של ר' יהודה הלוי או משהו בסגנון.
                  
                  

                  ---

                  הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                  כותרת התגובה:
                  תוכן התגובה:

                  * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                  

              • לפני 16 שנים ו-7 חודשים עוז, הצטערותך מתקבלת . שושן פורים שמח ל-כ-ו-ל-ם גם מחוץ לחומות. שקדנית

                

                שקדנית

                בתחתית הכיתוב מופיע לינק "חכם: ערוך ההודעה" - כדאי להשתמש בו כדי לאתר שגיאות בניסוח ולתקנן טרם שליחת ההודעה. הדבר עשוי למנוע אי נעימויות .
                

                ---

                הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                כותרת התגובה:
                תוכן התגובה:

                * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.