פורומים » שירים ומשוררים

יהודה עמיחי, נתן אלתרמן, ולהבדיל אביב גפן. משוררים חדשים וישנים. שירים שאהבתם, וספרי שירה שנגעו בליבכם.

• לפני 6 שנים ו-11 חודשים מעלי דממה.. מיה אליה

  

  מיה אליה

  מעליי דממה
  
  
  
  מעליי דממה כחולה מוארת
  אור כוכב מזהיר לבן
  פשר סוד לא נגע בו נצח
  אל חלונות ביתי הרוח סערה
  
  תן לי לבוא וללכת
  רק לנגן אהבה
  
  הושט לי היד אחי שלי
  זו שעה של שקיעה
  רגע ענוג בלי מילה מיותרת
  בחלומותיי תופיע דמותך
  רגע של שלווה
  נסוך על פניי
  
  תן לי לבוא וללכת
  רק לנגן אהבה
  

  ---

  הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

  כותרת התגובה:
  תוכן התגובה:

  * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
  

  • לפני 6 שנים ו-11 חודשים מעניין השיר שמעון שלוש

    

    שמעון שלוש

    והבית הראשון שבו שמעלה איזה חיזיון שמפרש עם השיר לאיזה רוגע - לניגון אהבה - איך יפה וכדאי לפרש כך דממה - "מעלי דממה" - איזה כוח או ספירה מולחמת או מפעילה השראה. בלי קשר הזכיר לי את "דומיה במרחבים שורקת" של אלתרמן - גם כאן כדי לאחוז בדממה תופיע סערה בהמשך - שזה ניגוד או אוקסימורון של רגע פלאי, חזיוני.
    לא מוכרת לי חני ארבל מהצד של השירה הזו, חיפשתי ודי לא מצאתי.
    השיר בהלחנתו התגלגל ל"עבודה עברית" לא?
    הביצוע של זמר נפלא, שאני מכיר מהשיר "לוי אותי" של עמיחי, שי צברי.
    ומאצל המלחינה אהובה עוזרי, הזכיר לי שהיא עסקה בשירה "צלצולי פעמונים", שגם במילותיו כדאי להתבונן, גם כן בדמות האהוב שהיא עורגת אליו או דרכו וגם דרך צלצולי פעמונים המהדהדים את ליבה.
    אין ספק שהיתה פה הזדמנות מעניינת להפגיש בשיר שהבאת יצירה בהרכב מיוחד.
    תודה שאנחנו פה :)
    

    ---

    הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

    כותרת התגובה:
    תוכן התגובה:

    * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
    

    • לפני 6 שנים ו-11 חודשים כבשה אותי המילה "דממה" מיה אליה

      

      מיה אליה

      פחות משאלה..יותר מילים למזור..
      
      שמעתי ביצוע של נערה מ the voice.
      אני עוד מגששת , לא זוכרת להעלות שיר פה בסימניה( באופניים יותר קל)
      הביצוע אמיתי וכובש.
      
      לוי אותי.
      הניגון של השיר היה קשה לי, ואולי כי מכירה את השיר בניגון ובדרך קריאה שלי.
      אין ספק שזה שילוב מבריק.
      ברי סחרוב עמיחיי ושי צברי.
      שמעתי מספר פעמים.
      מוזר שאפשר להקדיש ללחן כאלה אנרגיות.
      

      ---

      הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

      כותרת התגובה:
      תוכן התגובה:

      * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
      

      • לפני 6 שנים ו-11 חודשים הנה הלכתי למילה עד הקונקורדנציה שמעון שלוש

        

        שמעון שלוש

        מלכים א'
        
        [פרק יט' פסוק יב']
        וְאַחַר הָרַעַשׁ אֵשׁ לֹא בָאֵשׁ יְהוָה וְאַחַר הָאֵשׁ קוֹל דְּמָמָה דַקָּה
        
        
        תהילים
        
        [פרק קז' פסוק כט']
        יָקֵם סְעָרָה לִדְמָמָה וַיֶּחֱשׁוּ גַּלֵּיהֶם
        
        
        איוב
        
        [פרק ד' פסוק טז']
        יַעֲמֹד וְלֹא-אַכִּיר מַרְאֵהוּ תְּמוּנָה לְנֶגֶד עֵינָי דְּמָמָה וָקוֹל אֶשְׁמָע
        
        
        בהחלט מעניינת המילה. וכן ראי פה שהיא כמו ספירה לא לעצמה. תלויה בדבר. בסערה, בקול... היא נשמעת ונלוית הדממה. אין הרבה דממה במקרא, כפי הנראה.
        
        
        
        
        

        ---

        הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

        כותרת התגובה:
        תוכן התגובה:

        * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
        

        • לפני 6 שנים ו-11 חודשים לציטוט הראשון יש המחזה..(או מעשה היה) אברהם

          

          אברהם

          רַב שֵׁשֶׁת סַגִּי נְהוֹר הָיָה.
          הָיוּ הַכֹּל הוֹלְכִים לְקַבֵּל פְּנֵי הַמֶּלֶךְ.
          עָמַד וְהָלַךְ עִמָּם רַב שֵׁשֶׁת.
          
          מְצָאוֹ מִין אֶחָד.
          
          אָמַר לוֹ: חֲצָבִים לַנָּהָר – כַּגָּנִים לְאָן?
          אָמַר לוֹ: בּוֹא וּרְאֵה שֶׁאֲנִי יוֹדֵעַ יוֹתֵר מִמְּךָ.
          
          
          
          עָבַר לִגְיוֹן רִאשׁוֹן בְּרַעַשׁ,
          אָמַר לוֹ הַמִּין: בָּא הַמֶּלֶךְ.
          
          אָמַר לוֹ: לֹא בָּא.
          עָבַר לִגְיוֹן שֵׁנִי בְּרַעַשׁ,
          
          אָמַר לוֹ: עַכְשָׁו בָּא הַמֶּלֶךְ.
          – לֹא בָּא.
          
          עָבַר שְׁלִישִׁי בַּחֲשַׁאי.
          
          אָמַר לוֹ רַב שֵׁשֶׁת: עַכְשָׁו וַדַּאי בָּא הַמֶּלֶךְ.
          
          אָמַר לוֹ אוֹתוֹ הַמִּין: זוֹ מִנַּיִן לְךָ?
          
          אָמַר לוֹ: מַלְכוּת הָאָרֶץ כְּעֵין מַלְכוּת שָׁמַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: " לֹא בָרוּחַ ה' ... לֹא בָרַעַשׁ ה', וְאַחַר הָרַעַשׁ ... קוֹל דְּמָמָה דַקָּה" (מלכים-א יט, יא-יב).
          
          יש עוד דממות:
          למשל: "וידום אהרון" -
          לאחר ששניים מבניו מתו בהקריבם אש זרה.
          לא כתוב "וישתוק" אלא וידום.
          נראה שהדממה של אהרון הרבה מעבר לשתיקה. ושונה היא משאר הציטוטים, כי כאן אצל אהרון היא דממה מוחלטת ללא. "עזרים נלווים"
          
          בכל מה שהזכרת שמעון היקר, כל הדממות קשורות לקול הנסמך לדממה אפע"י שהיא "דקה" , כלומר שעצם התהוותה של דממה בזמן נתון, אפשר לצרף אליה "קול" - קול הדממה. שהרי מטרתו של הקול אינו כדי להביע ווקליות או רעש בעצימות נמוכה, אלא לתת לדממה להביע את העצמה כיישות ורשות נפרדת.
          
          שִׁיר מִזְמוֹר לְאָסָף.
          אֱלֹהִים אַל-דֳּמִי-לָךְ; אַל-תֶּחֱרַשׁ וְאַל-תִּשְׁקֹט אֵל.
          את השיר ומשמעויותי אני משאיר למקצוענים
          תודה לכם
          

          ---

          הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

          כותרת התגובה:
          תוכן התגובה:

          * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
          

          • לפני 6 שנים ו-11 חודשים לא גם בשאר הציטוטים איני קורא ו או מרגיש שתיקה. ואם וידום נגזרת מדממה - רואים את המועקה אפילו באות הסופית הסגורה ם שמעון שלוש

            

            שמעון שלוש

            איך יפה הסברת. כן לזה התכוונתי כאשר קראתי ביחוד את הבית הראשון של השיר שהעלתה מיה. ונדמה לי שמצאתי דממה פתוחה כתקוות אנוש בשיר - כדבר
            שמן ההשראה
            והנה גם אתה משרה
            חזק ואמץ
            תהיה בריא
            הרבה שלום לנו ובמקומותנו.
            
            

            ---

            הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

            כותרת התגובה:
            תוכן התגובה:

            * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
            

            • לפני 6 שנים ו-10 חודשים רבנו נחמן מברסלב זי"ע שיחות הר"ן - אות טז: דן-1

              

              דן-1

              
              
              דַּע, שֶׁיְּכוֹלִין לִצְעק בְּקוֹל דְּמָמָה דַּקָּה בִּצְעָקָה גְּדוֹלָה מְאד וְלא יִשְׁמַע שׁוּם אָדָם כְּלָל, כִּי אֵינוֹ מוֹצִיא שׁוּם קוֹל כְּלָל רַק הַצְּעָקָה הִיא בְּקוֹל דְּמָמָה דַּקָּה וְזֶה יוּכַל כָּל. אָדָם דְּהַיְנוּ שֶׁיְּצַיֵּר בְּמַחֲשַׁבְתּוֹ הַצְּעָקָה וְיִכְנס קוֹל הַצְּעָקָה בְּמַחֲשָׁבָה וִיצַיֵּר בְּדַעְתּוֹ קוֹל הַצְּעָקָה מַמָּשׁ עִם הַנִּגּוּן כְּדֶרֶךְ שֶׁצּוֹעֲקִין וְיִכְנס בָּזֶה עַד שֶׁיִּצְעַק מַמָּשׁ בִּבְחִינַת קוֹל דְּמָמָה דַּקָּה וְשׁוּם אָדָם לא יִשְׁמַע כְּלָל כִּי בֶּאֱמֶת אֵינוֹ צִיּוּר כְּלָל רַק צְעָקָה מַמָּשׁ כִּי יֵשׁ סִמְפּוֹנוֹת בָּרֵאָה שֶׁמִּשָּׁם יוֹצֵא הַקּוֹל וְגַם יֵשׁ סִמְפּוֹנוֹת דַּקִּים הַיּוֹצְאִים מִן הָרֵאָה אֶל הַמּחַ וְעַל כֵּן יְכוֹלִים לְהַכְנִיס הַקּוֹל דֶּרֶךְ הַסִּמְפּוֹנוֹת הַדַּקִּים הַהוֹלְכִים אֶל הַמּחַ עַד שֶׁיִּצְעַק מַמָּשׁ בְּמחוֹ עַל יְדֵי מַה שֶּׁמְצַיֵּר בְּמַחֲשַׁבְתּוֹ קוֹל הַצְּעָקָה מַמָּשׁ שֶׁבְּזֶה הוּא מַכְנִיס קוֹל הַצְּעָקָה אֶל הַמּחַ וְיוּכַל לַעֲמד בֵּין כַּמָּה בְּנֵי אָדָם וְיִצְעַק מְאד וְשׁוּם אָדָם לא יִשְׁמַע כַּנַּ"ל וְלִפְעָמִים יוּכַל לְהִשָּׁמֵט מִזֶּה אֵיזֶה קוֹל דַּק שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁמָע
              
              
              כִּי מֵחֲמַת שֶׁנִּכְנָס הַקּוֹל דֶּרֶךְ הַסִּמְפּוֹנוֹת שֶׁל הַמּחַ אֶל הַמּחַ יוּכַל לְהִשָּׁמֵט לִפְעָמִים שֶׁיֵּצֵא הַקּוֹל דֶּרֶךְ הַסִּמְפּוֹנוֹת הַמּוֹצִיאִין קוֹל אֲבָל הוּא בְּדַקּוּת גָּדוֹל וּבְלא דִּבּוּר [הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹצִיאִים שׁוּם דִּבּוּר בִּשְׁעַת הַצְּעָקָה הַנִּזְכָּר לְעֵיל] קַל יוֹתֵר לִצְעק כַּנַּ"ל כִּי כְּשֶׁצָּרִיךְ לְהוֹצִיא הַדִּבּוּר קָשֶׁה יוֹתֵר לִתְפּס אֶת הַקּוֹל אֶל הַמַּחֲשָׁבָה וְלִבְלִי לַהֲנִיחוֹ לָצֵאת דֶּרֶךְ הַקָּנֶה הַמּוֹצִיא קוֹל אֲבָל בְּלא דִּבּוּר קַל יוֹתֵר."
              

              ---

              הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

              כותרת התגובה:
              תוכן התגובה:

              * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
              

              • לפני 6 שנים ו-10 חודשים הקול בוגד בך כאשר אתה צועק ומדבר דרך הקנה עד שקולך ניחר, שמעון שלוש

                

                שמעון שלוש

                באמת מאמץ לא שווה, אפשר להצטרד מזה. אתה לומד להירתע מזה.
                אולי רק קול ניגון של דתי - קול מכוון מחשבה, יכולת וגם ידע להשתמש בקול, כזה אחרי שאתה לומד פיתוח קול, כזה של גילוי ...הרבה מורים דווקא שהכרתי, כנראה בגלל שמרימים את הקול בלית בררה בכיתה - סובלים מצרידות. ובאמת סוגיה ולימוד נאה הבאת פה. וניסיתי להדגים חלקית מן הפרקטיקה של יצור הקול שבשגרה. אפילו מאיר איינשטיין הצטרד מרוב קריאת גול :)
                אבל פה יש דגש גם על החלק השומע - על חוש השמיעה שהוא חשוב בכלל המרכיבים: אדם לא יכול לשמוע מעבר לכמות מסויימת של דציבלים ועוד לפני שיחרש... ולעומת זאת האם הוא מסוגל לשמוע קול דממה דקה ...כך "שמיעת קולות" אצל חולה פסיכיאטרי - אנומליה רחמנא ליצלן...
                קח את חנה "רק שפתיה נעות וקולה לא ישמע" ואחריה ממש את שמואל: " ויקרא יהוה אל-שמואל ויאמר הנני: וירץ אל-עלי ויאמר הנני כי-קראת לי ...: ושמואל טרם ידע את-יהוה וטרם יגלה אליו דבר-יהוה: ...ויבן עלי כי יהוה קרא לנער:" - חנוך לנער על פי דרכו ...בהיגלות.
                
                מקצת הבאתי
                אני מודה לך על המובאה הזו של רבנו.
                וד"ש חמה.
                
                
                

                ---

                הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                כותרת התגובה:
                תוכן התגובה:

                * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                

            • לפני 6 שנים ו-11 חודשים תודה,שמעון אברהם (ל"ת)

              

              אברהם

              
              

              ---

              הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

              כותרת התגובה:
              תוכן התגובה:

              * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
              

        • לפני 6 שנים ו-11 חודשים ואני תהיתי על מהות הזמן והכוח.. מיה אליה

          

          מיה אליה

          והנחמה שבשתיקה.
          רבים יתההן מה ?
          תאר לך אותו כענן כחלק מהוויה.
          
          ואם מקרא ראה חלק מזערי מסיפןר אליהו ,שם התחברתי והרבה.
          
          
          
          
          " וַיּאמֶר: צֵא וְעָמַדְתָּ בָהָר לִפְנֵי ה' וְהִנֵּה ה' עבֵר
          וְרוּחַ גְּדולָה וְחָזָק מְפָרֵק הָרִים וּמְשַׁבֵּר סְלָעִים לִפְנֵי ה',
          וְאַחַר הָרוּחַ - רַעַשׁ,
          וְאַחַר הָרַעַשׁ - אֵשׁ,
          וְאַחַר הָאֵשׁ - קול דְּמָמָה דַקָּה.
          לא בָרוּחַ ה'
          לא בָרַעַשׁ ה'
          לא בָאֵשׁ ה'
          
          יג וַיְהִי כִּשְׁמעַ אֵלִיָּהוּ וַיָּלֶט פָּנָיו בְּאַדַּרְתּו וַיֵּצֵא וַיַּעֲמד פֶּתַח הַמְּעָרָה...
          
          

          ---

          הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

          כותרת התגובה:
          תוכן התגובה:

          * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
          

          • לפני 6 שנים ו-10 חודשים יש הבדל בין דממה לבין דומיה? דן-1 (ל"ת)

            

            דן-1

            
            

            ---

            הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

            כותרת התגובה:
            תוכן התגובה:

            * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
            

            • לפני 6 שנים ו-10 חודשים הדממה.. בדמיוני אל מתחת שמים ...כואבת פי אלף מונים מצעקה.. מיה אליה

              

              מיה אליה

              דממה חרישית שׂררה, למרות קריאותיהם של האחד והשני מבני המזרח. ההולכים על ארבע נראו עצובים ביותר. בני היהודים הלכו לאט.ה." (רגעי חיים ומות, מאת יוסף לואידור, בפרויקט בן יהודה)
              
              הנה מצאתי באיוב.
              
              

              ---

              הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

              כותרת התגובה:
              תוכן התגובה:

              * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.