ששימוש במונח "טעות סופר" צריך לבוא אחר בחינת השיטה של אותו חכם שאמר משהו ועכשיו לא מסתדרים לנו דבריו, ואם אנו רואים שאכן יש עקביות בשיטתו ויש שינוי אחד תמוה, אפשר לתלות בטעות סופר, או כמו בתלמוד בהרבה מקומות סתירות בדברי בית שמאי\בית הלל רבי יוחנן\ ריש לקיש, והגמרא נוטה
ליישב בעזרת "איפוך" גרסה, לא תמיד חכמים מסכימים לפתרון הקל הזה כי באיפוך עצמו יוצר בעיות במקומות אחרים וגם שם צריך להשתמש באיפוך, ואז החיים קלים מדי.
בוודאי שאני בעד השבת המקור לקדמותו בתיקון שיבושי כתיב או טעויות סופרים. אני חושב שלא כל מי שחושב שיש "טעות", יבוא ויתקן, ואז הוא יוצר את הטעות האמתית.
תודה ויום טוב.
,
