פורומים » סיפור שכתבתי

כתבת סיפור למגירה? זה הזמן לשתף את קהילת הקוראים הישראלית ולקבל חוות דעת.

• לפני 8 שנים ו-11 חודשים אנו מתירין אופיר

  

  אופיר

  על דעת המקום ועל דעת הקהל,
  בישיבה של מעלה ובישיבה של מטה
  מתירין להתפלל עם העבריינים פעם בשנה.
  מי הם העבריינים הללו, אני שואלת את עצמי
  מנסה לחפשם
  אני מביטה כה וכה, ולא מוצאת
  חמקו הם מעיני, אשר טחו מראות
  כי על דעתי ועל דעת לבבי
  שאוהב את חבריי החילונים
  לא בעבריינים מדובר,
  אלא בצדיקים גמורים
  
  אהבה מקלקלת את השורה
  
  

  ---

  הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

  כותרת התגובה:
  תוכן התגובה:

  * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
  

  • לפני 8 שנים ו-11 חודשים ככה יהודי צריך לחשוב באמת אילסוס

    

    אילסוס

    לא שופטים יהודי לפי המעשים...
    יהודי הוא יהודי וזה מספיק בשביל לאהוב אותו כי
    יהודי זה אישיות מיוחדת. כל ברייה היא מיוחדת,
    קל וחומר שיהודי.
    אז כשיגיע זמן וכל אחד יתרגש כשיראה יהודי וכל ברייה,
    אז נדע שאנחנו בריאים.
    תודה רבה לך אופיר...
    כולנו צדיקים גמורים.
    
    

    ---

    הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

    כותרת התגובה:
    תוכן התגובה:

    * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
    

    • לפני 8 שנים ו-11 חודשים תודה רבה, פידל. אופיר (ל"ת)

      

      אופיר

      
      

      ---

      הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

      כותרת התגובה:
      תוכן התגובה:

      * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
      

    • לפני 8 שנים ו-11 חודשים בסופו של דבר כולנו עבריינים, כל אחד והעברות שלו... החוכמה היא לתקן אותן... רון.א

      

      רון.א

      את התפילה הזו תיקן המהר"ל מרוטנבורג במאה השלוש עשרה, הרבה לפני שמושג החילון היה קיים בכלל...
      
      
      אבל למרות ההשגות שלי על התוכן, הביצוע היה יפה :)
      

      ---

      הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

      כותרת התגובה:
      תוכן התגובה:

      * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
      

      • לפני 8 שנים ו-11 חודשים רון - יש משהו בדבריך, אבל אופיר

        

        אופיר

        אני יוצאת מתוך נקודת הנחה שהחטאים שלנו לא הופכים אותנו ל"עבריינים". "עבריינים" זו מילה קשה מאוד; נכון שכולנו - דתיים וחילונים כאחד - צריכים לחזור בתשובה, אבל למרות הכל - בשורש הנשמה שלנו, כולנו צדיקים.
        תודה רבה!
        

        ---

        הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

        כותרת התגובה:
        תוכן התגובה:

        * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
        

        • לפני 8 שנים ו-11 חודשים אני לא נכנס לדיון מי מוגדר עבריין ומי לא רון.א

          

          רון.א

          אבל עבריין זה תיאור של פעולה לא מהות. יש הבדל בין לקרוא למשהו רשע ובין לקרוא לא עבריין. כשאנו מכנים משהו רשע זוהי קביעה אמוציונלית יותר שמכוונת למהות של אותו אדם, לפגם מהותי בנשמתו. עבריין זו מילה אדישה יותר שמתארת את פעולות האדם... היא לא מצביעה על מהות הנפש... אולי סוג של מכשול טכני שמקשה על התפילות.
          

          ---

          הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

          כותרת התגובה:
          תוכן התגובה:

          * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
          

          • לפני 8 שנים ו-11 חודשים מכבדת את דעתך, כמובן, אבל אני מאמינה שזה סובייקטיבי. אופיר

            

            אופיר

            אישית, הכינוי "חוטא" נשמע לי כמתאר יותר פעולה מאשר מהות, ו"עבריין" היא מילה קשה יותר (אבל פחות מרשע, כפי שאמרת)
            

            ---

            הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

            כותרת התגובה:
            תוכן התגובה:

            * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
            

            • לפני 8 שנים ו-11 חודשים זה בגלל שאת בוחנת את המילים לפי הקונטציות שהודבקה להן בימינו רון.א

              

              רון.א

              ולא לפי השורש שלהן.
              
              היום עבריין זה גנב או סוחר סמים שיושב בכלא וחוטא זה מישהו שמדליק את האור בשבת. ברור איזה קונוטציה נתפסת כקשה יותר....
              
              לפני אלף שנים החלוקה הזו עוד לא הייתה קיימת.
              

              ---

              הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

              כותרת התגובה:
              תוכן התגובה:

              * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
              

              • לפני 8 שנים ו-11 חודשים ברור לי שהשיר שלי נכתב ממקום פוסט-מודרני אופיר

                

                אופיר

                למרות שהוא מדבר על עניין הלכתי. באופן כללי, התמהיל של דת ומודרניות מוביל להרבה קונפליקטים ותהיות...
                

                ---

                הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                כותרת התגובה:
                תוכן התגובה:

                * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                

                • לפני 8 שנים ו-11 חודשים אני לא חושב כך רון.א

                  

                  רון.א

                  הפרקטיקה של ההלכה היהודית מותאמת בצורה מושלמת כדי להכיל את ההתפתחויות התרבותיות הנורמטיביות וההיסטוריות...
                  

                  ---

                  הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                  כותרת התגובה:
                  תוכן התגובה:

                  * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                  

                  • לפני 8 שנים ו-11 חודשים ואין לך קונפליקטים בכלל בכלל? אופיר (ל"ת)

                    

                    אופיר

                    
                    

                    ---

                    הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                    כותרת התגובה:
                    תוכן התגובה:

                    * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                    

                    • לפני 8 שנים ו-11 חודשים ההלכה היא השתקפות של העם רון.א

                      

                      רון.א

                      אין כזה דבר הלכה סטטית ומנוגדת לרצון העם, מצד שני, ההלכה היא גם לא פלסלינה. היא מתפתחת יחד עם התקדמות ההיסטוריה באיזון הראוי בין מה שהיה למה שיהיה. כאשר יש שינוי של זרמי עומק בעם זה בסופו של דבר יבוא לידי ביטוי בהלכה ולכן אין צורך להיכנס לשום קונפליקט...
                      

                      ---

                      הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                      כותרת התגובה:
                      תוכן התגובה:

                      * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                      

                      • לפני 8 שנים ו-11 חודשים אני לא בטוחה. אופיר

                        

                        אופיר

                        אי אפשר להתעלם מכך שיש דברים בהלכה שמשקפים את העם *דאז*.
                        

                        ---

                        הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                        כותרת התגובה:
                        תוכן התגובה:

                        * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                        

                        • לפני 8 שנים ו-11 חודשים אז אני אאתגר אותך רון.א

                          

                          רון.א

                          אנחנו מדברים על אלפי שנים לאיזה "אז" את מתכוונת?
                          
                          את מוזמנת להביא דוגמאות כאלו...
                          

                          ---

                          הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                          כותרת התגובה:
                          תוכן התגובה:

                          * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                          

                          • לפני 8 שנים ו-11 חודשים יש המון דוגמאות: אופיר

                            

                            אופיר

                            א. איסור נישואי כהן וגיורת, או כהן וגרושה וכיו"ב
                            ב. מעמד האישה - מתן גט, שעדיין מסור בידי האיש ולא האישה, עלייה לתורה של נשים, הסמכת נשים לרבנות וכו'.
                            ויש עוד דוגמאות כאלה.
                            מה צריך לעשות בנדון? אני באמת לא יודעת; אבל אני כן יודעת שצריך למצוא פתרון הלכתי אמיץ, נוכח המציאות היום.
                            

                            ---

                            הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                            כותרת התגובה:
                            תוכן התגובה:

                            * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                            

                            • לפני 8 שנים ו-11 חודשים בואי נהיה כנים רון.א

                              

                              רון.א

                              אף אחת מהדוגמאות שהבאת לא משקפת מצב המנוגד לדעתו של רוב העם... יש אומנם קולות שקוראים לשינויים כאלו ואחרים אבל אני חושב שזו תהיה מעט התנשאות כדי להחשיב אותם כגוברים על הרוב הדומם... שוב, כפי שעובדת הפרקטיקה ההלכתית לו רוב העם היה באמת רוצה בשינויים כאלו הם היו מתרחשים בסופו של דבר...
                              
                              נקודה נוספת שאותה אני באמת משתדל להיזהר לעלות בזהירות הראיה מתוך כבוד וחלילה לא מתוך גישה מתנשאת ופוגענית (ואני מבקש את סליחתך אם כך זה נשמע): אני באמת מתרשם שאת משמיעה את הטענות שלך ממקום טוב אמיתי ורגיש אבל כפי שאני מתרשם לא פעם מטענות כאלו, הן פעמים רבות לוקות בחוסר ידע בסיסי ביותר... ניקח את הדוגמא שהבאת בקשר לגט... כבר מאות שנים ההלכה הפשוטה היא שלא ניתן לגרש אישה נגד רצונה וזאת דוגמה מובהקת לפרקטיקה ההלכתית שמאפשרת שינוי והתפתחות יחד עם מהלך ההיסטוריה ושינוי הנורמות החברתיות.
                              
                              הזכרת בדבריך את הצורך בפתרונות הלכתיים אמיצים. אני חולק על הטרמינולוגיה הזאת. אני לא חושב שכיפוף ההלכה בצורה כ"כ חדה ותזזיתית פירשו אומץ. לפי דעתי זו פשוט בריחה. בתור אחד שצורך הרבה חדשות מצד אחד, ובעל רקע ישיבתי מהצד השני - אני יכול להגיד לך שחלקם הגדול (גדול מאוד אפילו) של הביקורת המושמעות על ההלכה היהודית נובעות ממקומות בעייתיים של טעיות יסודיות ביותר. שוב, אני כמובן לא מבקש להטיל דופי חלילה בטוהר כוונותיך (ואני בהחלט מעריך את היופי שעומד בבסיסם), אבל (וזה אבל גדול) אם את רוצה לנהל דיון ענייני על ההלכה, חשוב שהטענות שלך יהיו מבוססות. יש ענפים שלמים במחשבה היהודית, ענפים שהתגבשו במשך אלפי שנים ומדברים על העומק שמצוות, המורכבות והיופי שמאחורי הפרקטיקה היבשה למראה. טענות שמתעלמות מכל העולם העשיר הזה, טענות שמבקשות לנתח תהליכים תאולוגים של דורות ארוכים מתוך התבססות צרה על נורמות צעירות ופשוט מתעלמות מכל השאר - אף פעם לא יכלו לקבל חזות כבדת משקל כפי שהטוענים אותן רוצים לייחס להן...
                              

                              ---

                              הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                              כותרת התגובה:
                              תוכן התגובה:

                              * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                              

                              • לפני 8 שנים ו-11 חודשים רון, אופיר

                                

                                אופיר

                                א. אישית, כמעט ולא נתקלתי באדם שלא רוצה שהמציאות שתיארתי תשתנה; אומנם, רבים מהם נרתעו מעצם הרעיון של שינוי ההלכה, מחשש ל"רפורמה" או ל"מדרון חלקלק" שיוביל לרפורמות. אבל מבחינת הרצון וההיגיון - אני מאמינה שהרוב המוחץ לא חושב שנישואי כהן וגיורת אסורים, ולא מבין למה אי אפשר לספור נשים למניין, למשל.
                                ב.אני לא טוענת שאני יודעת הכל, חלילה, וגם לא שההלכה לא משתדלת להתאים את עצמה למציאות ימינו. אי אפשר לגרש אישה בניגוד לרצונה, אבל עדיין, גבר יכול להחליט לא לתת גט לאשתו. תתראה כמה מסורבות גט יש בימינו (על אף כל הסנקציות הממשלתיות). אני באמת שואלת: למה במקום הזה ההלכה לא נותנת מענה מספיק? מדובר בדיני נפשות.למה אין לאישה שליטה על חייה במקרה הזה? וזו רק דוגמא.
                                ג.אני דתייה, אורתודוכסית, שאוהבת את היהדות ומוקירה את החוכמה שבה. אבל יש בעיות ומורכבויות הלכתיות שאני לא יכולה להתעלם מהן.
                                

                                ---

                                הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                                כותרת התגובה:
                                תוכן התגובה:

                                * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                                

                                • לפני 8 שנים ו-11 חודשים קראתי. רון.א

                                  

                                  רון.א

                                  איני יכול לכתוב עכשיו תשובה מפורטת. בע"ה במוצאי החג אשלח לך הודעה אישית...
                                  
                                  שתהיה שנה טובה בינתיים :)
                                  

                                  ---

                                  הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                                  כותרת התגובה:
                                  תוכן התגובה:

                                  * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                                  

                                  • לפני 8 שנים ו-11 חודשים אין בעיה, שנה טובה! :) אופיר (ל"ת)

                                    

                                    אופיר

                                    
                                    

                                    ---

                                    הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                                    כותרת התגובה:
                                    תוכן התגובה:

                                    * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.