פורומים » השפה העברית

מילים אהובות מכל הזמנים, אנקדוטות נאות הקשורות לשפה, רעיונות למילים חדשות ועוד דברים רבים ואינסופיים שהשפה מאפשרת.

• לפני 13 שנים מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול דן-1

  

  דן-1

  מיהו הקטן?
  מיהו הגדול?
  מיהם המסרבין?
  
  בברכה
  והרבה אהבה
  דן-1
  

  ---

  הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

  כותרת התגובה:
  תוכן התגובה:

  * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
  

  • לפני 13 שנים והתשובה: עתליה קמבר

    בגמרא נאמר, שהסרבנות היא מן הדברים, שמיעוטם יפה וריבויים קשה. כלומר, כשמציעים לאדם תפקיד או מתנה, נאה לו לסרב דרך נימוס, אולם אין זה מן הראוי להתעקש על כך. כך למשל, כאשר מבקש הגבאי מאדם לירד לפני התיבה, עליו להתנהג בסדר הבא: לבקשה ראשונה מסרב, לשניה מהבהב, כלומר, מראה עצמו כמסתפק אם לקום אם לאו, ובפניה השלישית עליו לגשת. רבוי בסרבנות, אינו ראוי (ברכות ל"ד א'). יתר על כן, מבואר בגמרא, ש"מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול", דהיינו: אם המבקש הוא אדם גדול, אין זה מן הראוי ומן הנימוס לסרב לו כלל. (בבא מציעא פ"ז א').
    
    כשלעצמי, אין לי הרבה ידע בנושא, אבל מצאתי את זה פה:
    http://www.herzog.ac.il/vtc/0080987.doc
    
    :-))
    

    ---

    הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

    כותרת התגובה:
    תוכן התגובה:

    * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
    

    • לפני 13 שנים באופן כללי התשובה נכונה וכל הכבוד דן-1

      

      דן-1

      באופן פרטי מדובר על אברהם לוט והמלאכים.
      

      ---

      הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

      כותרת התגובה:
      תוכן התגובה:

      * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
      

    • לפני 13 שנים אני חושב שדן 1 התכוון "מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול" מהיכן זה נלמד.. וגם יתר השאלות...... אברהם

      

      אברהם

      כאשר הופיעו המלאכים אצל לוט, הוא הזמין אותם להתארח ולישון אצלו.
      המלאכים ענו: "ויאמרו לא ! כי ברחוב נלין" - ואילו לאברהם אמרו "כן תעשה כאשר דברת"
      מכאן שמסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול (ב'אשית רבה")
      
      המסרבין = מלאכים.
      גדול = אברהם
      קטן= לוט.
      

      ---

      הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

      כותרת התגובה:
      תוכן התגובה:

      * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
      

      • לפני 13 שנים באופן פרטי אתה צודק. דן-1

        

        דן-1

        
        באופן כללי ראהמה כבה עתליה למעלה...
        

        ---

        הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

        כותרת התגובה:
        תוכן התגובה:

        * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
        

        • לפני 13 שנים לא נעים לי לומר לך. אבל קבלת תשובות מדויקות עפ"י השאלות שלך. כל השאר (מה שכתבה יפה עתליה) זה בונוס שלא בקשת. אברהם (ל"ת)

          

          אברהם

          
          

          ---

          הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

          כותרת התגובה:
          תוכן התגובה:

          * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
          

          • לפני 13 שנים הי א.ב.ש דן-1

            

            דן-1

            1.כתבתי לעמליה שני דברים,
            אחד בכותרת, ודבר שני ראה בגוף המכתב:"באופן פרטי מדובר על אברהם לוט והמלאכים."
            אז מה לא נעים לך?
            2.אני מאד אוהב לקבל גם תשובות מדוייקות וגם בונוסים.
            אז מה לא נעים לך?
            3.יתכנו מספר תשובות לגבי ביטויים בעברית.
            אז מה לא נעים לך?
            בברכה
            והרבה אהבה
            דן-1
            
            
            
            
            

            ---

            הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

            כותרת התגובה:
            תוכן התגובה:

            * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
            

            • לפני 13 שנים טוב. אתה צודק.. אברהם

              

              אברהם

              שוכנעתי.
              
              אין מסרבין לגדול (שזה אתה). אז לא אסרב למה שכתבת.
              
              עכשיו נעים לי.
              

              ---

              הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

              כותרת התגובה:
              תוכן התגובה:

              * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
              

              • לפני 13 שנים אתה הסופר הגדול- אני עפר ואפר לרגליך ולא היתה שום כוונה לפגוע בך. דן-1 (ל"ת)

                

                דן-1

                
                

                ---

                הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                כותרת התגובה:
                תוכן התגובה:

                * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                

                • לפני 13 שנים חחחחח. מי נפגע ? אברהם

                  

                  אברהם

                  "סופר גדול" חחח. יש מיני מרקט ויש סוּפֵּר גדול.
                  
                  טוב, תגיד איזה חידוש מעניין, לפרשת "לך לך" לכבוד שבת.
                  

                  ---

                  הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                  כותרת התגובה:
                  תוכן התגובה:

                  * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                  

                  • לפני 13 שנים שוב סליחה -פליטת קולמוס הייתי צריך לכתוב :סופר דגול... דן-1

                    

                    דן-1

                    עוד לא הגעתי ל"לך לך"...
                    ולגבי המילה האחרונה בסוף פרשת נח "בחרן" כתב רש"י "נון" הפוכה...
                    מחפש גם מדוייק וגם בונוסים לנון הזאת-משהו יודע???
                    

                    ---

                    הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                    כותרת התגובה:
                    תוכן התגובה:

                    * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                    

                    • לפני 13 שנים אי אפשר עליך. אברהם

                      

                      אברהם

                      "עד כאן חרונו..." (או חרון אף של מקום)
                      
                      יש גם ב"ויהי בנסוע הארון".
                      
                      זה מה שעולה לי כרגע בראש.
                      

                      ---

                      הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

                      כותרת התגובה:
                      תוכן התגובה:

                      * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
                      

  • לפני 13 שנים והתשובה: עתליה קמבר

    בגמרא נאמר, שהסרבנות היא מן הדברים, שמיעוטם יפה וריבויים קשה. כלומר, כשמציעים לאדם תפקיד או מתנה, נאה לו לסרב דרך נימוס, אולם אין זה מן הראוי להתעקש על כך. כך למשל, כאשר מבקש הגבאי מאדם לירד לפני התיבה, עליו להתנהג בסדר הבא: לבקשה ראשונה מסרב, לשניה מהבהב, כלומר, מראה עצמו כמסתפק אם לקום אם לאו, ובפניה השלישית עליו לגשת. רבוי בסרבנות, אינו ראוי (ברכות ל"ד א'). יתר על כן, מבואר בגמרא, ש"מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול", דהיינו: אם המבקש הוא אדם גדול, אין זה מן הראוי ומן הנימוס לסרב לו כלל. (בבא מציעא פ"ז א').
    
    מצאתי את זה פה:
    http://www.herzog.ac.il/vtc/0080987.doc
    

    ---

    הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

    כותרת התגובה:
    תוכן התגובה:

    * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
    

    • לפני 13 שנים שושקו (ל"ת)

      
      

      ---

      הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

      כותרת התגובה:
      תוכן התגובה:

      * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.