פורומים » סיפור שכתבתי

כתבת סיפור למגירה? זה הזמן לשתף את קהילת הקוראים הישראלית ולקבל חוות דעת.

• לפני 13 שנים ו-3 חודשים שמשון ודלילה. אברהם

  

  אברהם

  בואכה צוער ועד חווילה
  לא הייתה יפה כדלילה.
  בעמי מואב, בעמי כנען
  בצרעה באשתאול ובדן
  
  פעימת רוח ה' בשמשון
  מנהיג חכם ואף נבון
  בדרך היורדת תמנתה
  נמשך אל צוף אהבתה
  
  לקחת לו אותה לאישה
  תמורת אהבה ואשׁישָׁה.
  
  אלכה, אמר, אלינה במדבר
  כי לא יקוב הדין את ההר.
  אף במשעול הכרמים הצר
  שעל נזיר מקום זה נאסר...
  
  אין אתמול אין מחר
  כי באהבה הכל מותר.
  
  

  ---

  הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

  כותרת התגובה:
  תוכן התגובה:

  * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
  

  • לפני 13 שנים ו-3 חודשים אהבה פשוט רומנטית שכל המניעים מתבטלים ואני תוהה למה קל שמעון שלוש

    

    שמעון שלוש

    חזרתי לגולדברג: "...ואולי גם הוא לא ידע/ כי דינו דין נזיר והוזה,/ כי פשוט כפתרון כל חידה/ לבבו השביר בחזה."
    
    "...רק בבוא העדה הפרועה,
    עת טפחה אהבה על פניו,
    הוא פקח את עיניו וראה,
    ורעיה ניקרו את עיניו."
    
    ולנתן זך:
    "את שערו של שמשון מעולם לא הבנתי:
    הכוח הרב הזה הגנוז בו, חשאיותו הנזירית,
    האיסור (בל יגונה) לדבר בו,
    החשש המתמיד מפני אובדן המחלפות, האימה בכל שעה
    שדלילה מחליקה עליהן קלות..."
    
    ואחד שיזכיר לך גם נושא שדיברנו:
    "...בנחל שורק: בין נטיעות השורקות.
    כל לבת - הנעורים של שמשון
    רותחה בירוק השמשי - -
    פיסת - בר פסגת ראשה !
    אך ווי כי הייתה האהובה
    כלי נשבר לזהב הסגור של בן-השמש
    שמשון -
    אז פנה אל צד הזהב המאודם
    ואת נפשו נתן בלהב המזבח !" (עין טור-מלכא)
    
    אצלך התבוננתי במתח שנוצר בין השיבוצים תמנתה לאהבתה בין אשה לאשישה - כוס היין והחוזק שמלעומת חולשת הדעת - על תודעת העירות, הפיקחון?
    תודה אברהם
    
    

    ---

    הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

    כותרת התגובה:
    תוכן התגובה:

    * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
    

    • לפני 13 שנים ו-3 חודשים כן . אברהם

      

      אברהם

      באמת הייתה לי התלבטות קשה לגבי אישה - אשישה. משום שאי שם במוחי חשבתי דוקא על הזילות שעושה שמשון
      בנזירות שלו, תמורת אהבה רגעית שערכה כערך האשישה.
      
      תחילה חשבתי לחרוז אישה ותשישה, כפי שאמרת מבחינת תשישות וחולשת הדעת, אבל אז חשבתי שאני עושה לשמשון
      "הנחה" גדולה, משום שאין זה ראוי למנהיג, להיות תשוש, ועל כורחך, יש כאן פעולה ביודעין.
      
      באשר לגולדברג.
      
      הבית "רק בבוא העדה הפרועה..".וגומר. מצאתי בליבי את ההקבלה
      לדברי חז"ל: "באיבר בו חטא (עיניים)- בו נענש (וינקרו את עיניו)"
      
      כן גם לגבי "..בנחל שורק בין השורקות ", גם הוא סוג של "פורץ גדר יישכנו נחש"
      
      נזיר אמור להתרחק לא רק מיין אלא אף מחרצן ומזג, וכאשר עוברים ליד כרם, זו מן התגרות ביצר.
      לכן הזכרתי גם במרומז משעול כרמים.
      
      משעול הכרמים הוא סוג של מכשלה משעול הכרמים הוא מקום מסוכן הן לרמיזות אהבה, הן לנזיר.
      
      וכמו שאומרים אצלנו: יין, נזיר, ואהבה, שילוב קטלני למנהיג אשר אמור להיות מיושב בדעתו.
      
      תודה שמעון
      .
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

      ---

      הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

      כותרת התגובה:
      תוכן התגובה:

      * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
      

      • לפני 13 שנים ו-3 חודשים תמורת אהבה וחשישה - סתם אני צוחק שמעון שלוש

        

        שמעון שלוש

        מה עם המלה שמש - משהו איתה כמו בדוגמה היפה משל עין טור-מלכה שהבאתי - אבל זה תפוש. הישאר עם אשישה לא הפריע בכלל
        נאה דורש - נאה מקיים!
        ושים לב אצל גולדברג על "ורעיה" - מ"וראה"
        היא מקישה על עונש מהאדם הראשון.
        

        ---

        הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

        כותרת התגובה:
        תוכן התגובה:

        * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
        

        • לפני 13 שנים ו-3 חודשים חחחח...זה במרוקאית עם "שווא" מתחת ל"ח" אבל אפשר גם .. אברהם

          

          אברהם

          
          
          "ולחישה".
          
          "ותיפקחנה עיני שניהם..."
          
          למען האמת אני במחשבה עשיתי הקבלה ליהונתן והדבש לעומת שמשון והדבש ושניהם נקשרו במראית העין.
          
          "וַיֹּאמֶר יוֹנָתָן עָכַר אָבִי אֶת הָאָרֶץ רְאוּ נָא כִּי אֹרוּ עֵינַי כִּי טָעַמְתִּי מְעַט דְּבַשׁ הַזֶּה."
          "וַיֹּאמֶר שָׁאוּל כֹּה יַעֲשֶׂה אֱלֹהִים וְכֹה יוֹסִף כִּי מוֹת תָּמוּת יוֹנָתָן."
          
          וכאן בהמשך עלה לי בראש שירה של רחל
          
          מבעד לדוק מרחקים- צלם ענוג
          
          נער רך בתלבושת הדר
          
          לב אמונים, לא נטש רע בצר
          
          ובקרב אחור לא נסוג.
          
          ועליך למות יונתן?... מה עגום
          
          נתיב האדם בעולם הזועם!
          
          על כולנו במחיר החיים לשלם
          
          את מעט הדבש הטעום.
          
          כנראה שיש הקבלות שונות. אז תשתה קפה טורקי.....אתה המשורר, אולי תתן פרשנות.
          
          
          http://www.youtube.com/watch?v=WDfj5W4LDps
          
          

          ---

          הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

          כותרת התגובה:
          תוכן התגובה:

          * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.