“אתמול בלילה קפץ לעומתי פוסט בפייסבוק שסיפר על מותו, לפני כחודש, של הרב פרופסור יונתן זקס. ברגע שקראתי את הפוסט החלטתי שהגיע הזמן לכתוב על הספר הזה, למרות שבזמנו חשבתי שזה די מיותר, כי היה נדמה לי שרק בודדים יתעניינו בספר שמעמת בין דת ומדע, אם בכלל. כי הרי הדתי יטען שהדת היא הנכונה, החילוני ישבח את המדע ויתקוף את הדת וחוזר חלילה.
וזו היתה גדולתו של יונתן זקס, שהיה מאמין יהודי אדוק אבל למד והכיר לפרטי פרטים את כל הפילוסופיות הקיימות וגם נושאים מדעיים שונים. והטיעון הבסיסי שלו, בספר הזה, הוא שיש דת ויש מדע ושניהם צריכים ללכת יחד, האחד ליד השני. בעיקר כי הדת היא עניינו של הלב והמדע הוא עניין של המוח. וכמו ששני אלה מסתדרים בגוף אחד גם הדת והמדע צריכים להסתדר יחד בעולם.
זקס טוען שמקור הבעיות הוא חוסר הבנה בגלל תרגום שגוי. לדוגמא ישו שדיבר ארמית ועברית אבל ספרי הברית החדשה נכתבו יוונית או תרגום לא נכון את הפסוק התנכ"י "אהיה אשר אהיה", מה שמשנה את משמעות הפסוק לגמרי. כי תרגום ל"אני מי שהוא" בברית החדשה יוצר מצב של אלוהים קבוע, בלי ראיית העתיד, אבל המילה 'אהיה' הרי משמעותה היא גם עתיד משתנה.
הספר ככלל משווה בין היהדות לפילוסופיה היוונית ולנצרות, וגם בין האמונה הדתית למדע, ועושה זאת עם הוכחות שקשה לטעון נגדם, מה גם שזקס מראש אומר שהוא כותב את הדברים למי שמוכן להבין ולא למי שדעתו מקובעת. אפשר להבין גם לאן הספר הזה ימשוך, כי הרי בכל זאת הכותב הוא יהודי דתי, ומכאן שהיו גם הסברים שלא הסכמתי אתם, אבל הסך הכל רשום באהבה גדולה לכל המאמינים, ולא חשוב במִי ובמֵֶֶה.

יהא זכרו ברוך ”

“השותפות הגדולה מאת יונתן זקס הוצאת מגיד.
הרב ד"ר יונתן זקס כיהן כרב הראשי של בריטניה הגדולה בין השנים 1991-2013. בשנת 2005 קיבל את אות האבירות ובשנת 2009 הצטרף לבית הלורדים כברון. כיום הוא מכהן כפרופסור בקינגס קולג' בלונדון, באוניברסיטת ניו-יורק ובישיבה יונברסיטי. הרב זקס מתפקד רבות כפילוסוף מעשי המייצג את העמדה היהודית בשאלות הפילוסופיות הגדולות והוא נחשב כליברל שדוחף ללימודי מדע יחד עם לימודי התורה. הוא נחשב כסופר פורה מאוד. משנת 1989 עד 2011 הוא הוציא מעל 20 ספרים באנגלית ורק כ-5 ספרים תורגמו לעברית וחבל.
שמו המלא של הספר הוא "השותפות הגדולה: הדת, המדע והחיפוש אחר משמעות" ואין כמעט בימינו מועמדים מתאימים יותר כרב זקס על מנת להתמודד עם נושא מורכב זה.
בתחילת הספר בדברי התודה הוא מתחיל במילים: "יותר מארבעים שנה אני חושב על הספר הזה.." ולאחר קריאת הספר אני מודה שאני מאמין באמיתות משפט הפתיחה. הספר מורכב מכמות עצומה של ידע רב שהצטבר בתודעה האנושית ומלאכת הפשטת אוצרות הידע הרב לכדי משפטים ופסקאות על מנת להעביר את רעיון הספר לקורא הממוצע איננה פשוטה כלל ואני בהחלט מבין את ארבעים שנות הלמידה, החשיפה לרעיונות השונים, ההתחבטות בדרך ובפועל את הצורך בכתיבת ספר בנושא זה.
מטרת העל בספר זה היא הטענה שאנו בעצם זקוקים גם למדע וגם לדת יחד ושזאת הדרך לקבל את זווית הראיה המושלמת על חיינו בדיוק כמו שרק ראייה בשתי עיניים מציגה עומק וראייה תלת-ממדית. באנלוגיה אחרת כמו תפקוד המח על שני חלקיו כאשר כל חלק אחראי על תחום אחר, כך גם שילוב המדע עם הדת. כמו-כן, הסופר מסביר מדוע לדעתו הדת חשובה ומה נפסיד אם נאבד אותה. מבחינתו אין כלל התנגשות בין המדע לדת. "המדע מפרק דברים כדי להבין איך הם עובדים. הדת מצרפת דברים כדי להבין מה הם אומרים. ליצור סיפור".
הסופר שוטח את אמונתו מבלי להתעלם מדבר. הוא עונה לאתאיסטים ומתמודד בכבוד עם כל חיצי הביקורת כנגד הדת. תשובה מסודרת תינתן גם לאלו שמצקצקים בלשונם שהדת הביאה לחורבן והרג רב (מי אמר ג'יהאד או מסעות הצלב ?) וגם לאלו שמלגלגים בזלזול על תפיסות מדעיות מוטעות מאנשי דת בעבר. די להתבונן על הסדר החדש החילוני בעולם המודרני כגון: המהפכה הצרפתית, המהפכה האדומה בברית המועצות, גרמניה הנאצית וסין הקומוניסטית על מנת להבין שהתשובה איננה כה ברורה..
עם כל אהדתו של הרב למדע הוא מניח מראה מול אנשי המדע ומציג בפניהם את חוסר המענה לתשובות הגדולות של האנושות לגבי מהות הקיום ומפציר בצורך לשלבם יחד על מנת לקבל את שלמות הידע.
אמנם הרב זקס מדבר מתוך נפש יהודייה אורתודוכסית אך בספר זה הוא מייצג את שלושת הדתות המונותיאיסטיות. ברית מוזרה אך כנראה הכרחית אל מול גל של התפקרות חילונית. אני אישית הייתי מעדיף שהרב ידבר מתוך אמונתו בדת היהודית בלבד. הרבה יותר קל להסביר אותה ולשדך אותה עם המדע ולשכנע ביתרונותיה. כך לא נצטרך להצטדק בשם האסלאם על הגל הפונדמנטלי שפוקד את העולם בכלל ואת אירופה בפרט ועל הרס הארכיאולוגיה המחפיר שהמוסלמים מבצעים בשם הדת או לנסות להסביר את מסעות הצלב ואת האינקוויזיציה.
אפרופו, על הכבוד למדע בדת היהודית, הידעתם שהפוגש חכם גדול מאומות העולם מברך: בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלוקינוּ מֶלֶךְ הָעולָם שֶׁנָּתַן מֵחָכְמָתו לְבָשָׂר וָדָם. הדת היהודית לא ראתה מעולם בעיה עם המדע, בד"כ זה המדע שבחן את הדת עם הכלים המדעיים שלו ומתוך כך נוצר העיוות.
הספר מניח את הדברים על השולחן. הסופר מציג את טיעוניו בצורה מאוד עניינית. אין כאן התלהמות ולמעשה יש כאן מידה רבה של סלחנות כלפי הצד השני. אין שום טיעון שאני מכיר שהרב לא התייחס אליו. הסופר מצטט הוגים אתיאיסטים, הוגים דתיים, מדענים, מדינאים ובכלל קשת רחבה של כל המי ומי בשלל טיעונים באופן מרשים ביותר. ניכרת כאן עבודת המחקר (זוכרים את הארבעים שנה..?) והרושם שלי שזאת עבודת מאסטרפיס על נושא שהוא בנפשו של הסופר ולפי דעתי של כל יהודי מאמין מודרני שנקלע לשיחה בנושא דת מול אתאיסט. יתרה מכך, הספר נכתב באהבה מלאה לדת ולמדע כאחת וצורה זאת אולי משקפת יותר מכול שהספר לא נכתב רק עבורנו, פשוט זכינו להציץ בחיבוטי ליבו של כבוד הרב יונתן זקס ובניסיון שלו עם עצמו להצדיק איך אדם רציונאלי כמוהו, סוג של פילוסוף ומדען יכול לדור באותו גוף ותודעה עם אדם מאמין, אוהב ה' ומקיים מצוות וכל זאת בקומה זקופה מבלי הצורך להתנצל על כך או להרגיש תמידית בעמדת הגנה.
לסיכום, הסופר עושה כאן עבודה נהדרת בשידוך שבין הדת למדע. למען ההגינות חשבתי שיהיו כאן יותר הסברים על המחלוקות העיקריות וטיעונים לכאן ולכאן, אך הפתרון שהסופר הניח בפניי שלם יותר ולמרות שהוא ניתן באופן כללי לכל דתות אברהם על מנת להקנות לספר מכנה משותף נרחב, ניתן להסיק יחד עם הסופר את אותן המסקנות. רהיטות דבריו והמתודולוגיה המסודרת של הצגת הטיעונים הופכת את הקריאה לקלה יותר. ההקדמה קצת גורמת לפרקים בהמשך למעין תחושה של חזרה על הדברים, אך עדיין לא פוגמת בהנאה מן הקריאה הכוללת.
8 מתוך 10 בסולם עמנואל
מתוך הדף שלי בפייסבוק "ספרית ספרי העיון של עמנואל"”