ספר זה הוא הטיפול המקיף הראשון בחומרים הספרותיים העוסקים ביצירת גולם, מן העולם העתיק עד לתקופה המודרנית; מוצגות בו הדרכים המגוונות שבהן הובן הגולם בשיטות המיסטיות השונות. תפקידו של מושג הגולם היה להעניק לאליטה היהודית מעמד מיוחד של בעלי כוחות על טבעיים, שמקורם בידיעה מעמיקה של השפה העברית ושל כוחותיה המאגיים והמיסטיים. המחבר מציב את הדיונים השונים בגולם בהקשרם ההיסטורי והאינטלקטואלי, ומציג את הטכניקות ליצירת יצור מלאכותי, נושא שהוזנח בעבר על ידי הספרות. כן סוקר המחבר את תפיסת הגולם בספרות הצפון-אירופית והספרדית בימי הביניים ומאפשר בכך הבנה מעמיקה יותר של המיסטיקה והמאגיה היהודית. בספר נחקר גם הטיפול היהודי והנוצרי בגולם בתקופת הרנסנס, כחלק מעיסוקו של הרנסנס באופי האנושי. חיבור זה נסמך על עיון בכתבי יד רבים שלא היו ידועים לחוקרים, והוא סותר את ההנחה הרווחת שהקווים הכלכליים של המיסטיקה היהודית כבר סורטטו. גולם הוא השלישי בסדרת ספרי הקבלה שמפרסם משה אידל בהוצאת שוקן. קדמו לו אבולעפיה: לשון תורה והרמנויטיקה וקבלה: היבטים חדשים, שזיכה את מחברו בפרס ביאליק. משה אידל הוא פרופסור בקתדרה להגות יהודית על שם מקס קופר, האוניברסיטה העברית בירושלים. על הספר ``הגולם הוא פיסגת המיסטיקה היהודית. בבריאה חדשה של אדם הגיע המיסטיקאי אל שיא היכולת האנושית, אם לא למעלה מזה. ועתה זכה נושא זה גם במעמד הראוי לו במחקר. אינני מכיר בספרות מחקר הקבלה ניתוח כה שלם ומקיף ומעמיק של נושא אחד כספרו של משה אידל`` יהודה ליבס, גלם בגימטריא חכמה