“פסיכולוגיה כתחום ידע נחשב למדע אבל כמדע דורש תוצאות אמפיריות. ישנם בפסיכולוגיה תחומים בעיקר כל הקשור לחלק הפיסיולוגי שמאפשרים מחקר אמפירי. אבל תורת הנפש מבוססת ברובה על מידע הנרכש מניסיון ואינטרפטציה של החוקר/ הפסיכולוג. חדירה לתחום הנפש היא "מסע" מרתק הפסכואנליזה "יצאה" למסע הזה כשידוע כפורצי הדרך הוא פרויד. אבל ככל שה"מסע" התקדם כך התרבו הביקורות על התיאוריות שלו. יונג גם הוא נחשב ל"פורץ דרך" לא רק שהיה יריב ראוי לפרויד הוא העז להכניס תפיסות שיש בהם התיחסות לנפש כאל חלק נפרד מהמערכת הפיסיולוגית. יונג להבדיל ממרבית העוסקים בנושא שהיו יהודים בן לכומר שוויצרי ויש לכך ללא ספק השפעה על דרך ראייתו.
ארכיטיפים, אני קולקטיבי, פרסונה , אנימה, אנימוס. משמעויות החלומות - מרתק! תורתו יש בה קירבה למיסטיקה מה שגרם לפרויד חלחלה והביא את שני האישים למחלוקות שאינן ניתנות לגישור.
אנתוני סטור בספרו מנסה לסכם את משנתו של יונג, איני משוכנע שיונג היה "חותם" על הספר הזה כי זהו אנתוני סטור בפרשנות מרחיקת לכת. למרות זאת לדעתי כל הנושא מרתק כי הניסיון להבין את נפש האדם הוא לא פחות מדהים מהניסיון לכבוש את החלל. גם היום רב הנסתר על הגלוי האם הכותב זה אני ברגע זה מופעל אך ורק על ידי ראקציות כימיות שמתרחשות במוחי ומניעות את אצבעותי לכתוב ביקורת על ספר זה או שיש משהו מעבר לכך.
פרויד יטען שמדובר בדחפים שמקורם פיסיולוגי , יונג יחפש מעבר לכך ובזאת הם נבדלים. החומרים שיונג עצמו כתב קשים מאד לקריאה
לכן אנתוני סטור חשוב בהיותו פרשן המנסה לקרב אותנו הקוראים לתפיסת עולם מענינת וייחודית פחות מוכרת של נפש האדם. מומלץ אם כי בהסתיגויות שציינתי. מה שבטוח שהתחום הזה עדיין בצעדיו הראשונים ורב הנסתר על הגלוי - חדירה לנפש האדם היא במידת מה מזכירה את הניסיון להבין את מהות האלוהות וככל שמתקרבים כך מתרחקים . ואנו רחוקים מפיענוח החידה המדהימה הזו המכונה "אדם".”