169 עמודי עברית, 82 עמודי צרפתית.אם נמאן לתת את הדעת על יהדותו החרישית של קפקא, ואם לא נסכית להמיית נפשו החסידית במהות, הדואבת בשברון לבה והקורנת כאחת; אם שוב נשכח שיצירתו ההגותית בחלקה הניכר ואף מרבית מכתביו עודם מצפים לגואל עברי; אם נתעלם מתפילתו, "תפילתה הטבעית של הנפש" ומן" הקשב הנפלא לזולת" שהוא נחון בהם, כמאמרם של הגדולים מבין מפרשיו, וואלטר בנימין ומוריס בלנשו – אם כך נוסיף להתכחש לעיקר, הרי ממילא נוריד אותו לשפל הדרגה הינקותית וחסרת הישע של טיפוסיו, ק', גרגור סמסא, גאורג בנדמן, ואותו "האיש מן הכפר" ולא עוד אלא שנקהה את היעד שהציב להם הסופר כאילו בלא אומר, לנתץ הודות לתעות-לבם את הלב אחוז הקפאון אשר בקרבנו.אל-נכון, אנחנו ניצבים אל מול אחת הטעויות וההטעיות החמורות שבתורת – המידות ובתולדות הספרות המערבית בכלל, ולפי שהן חוזרות ונשנות הריהן יוצאות לרשות הזדון. ואילו אנחנו אשמנו בהיסח-הדעת כלפי יצירתו ההגותית והביוגראפית של קפקא, אין בפליאה לניגונו, המלווה והמנחה את מכלול יצירתו המשולשת, הוא שטען נגד חוסר כשרונו המוחלט במוסיקה: "אין לך שירה יותר משירתם של השרויים בתחתית השאול; מה שדימינו לשירת מלאכים, שירתם היא". ממעמקים תפציע החדווה.על נושא זה ועל היפוכו, קפקא בניגוד לטיפוסיו, הוסד הקובץ הנוכחי, לפי נוסחת הקובץ הקודם לו ואלה פרקיו:· קפקא, הרווק הצדיק· ק' המאהב הנואל -במעגל האב-· המכתב אל האב ומקורו הברוך· הגלגול ולפני הגלגול· גזר-הדין: בן נרפה ואטום-לב תוגת אביו · אחרית: קפקא ומדרש "הנתיב"· היות-לו· כיצד כותבים עברית במילים גרמניות· הסופר המנחה בעודו מסתיר את פניו ג'ויס וקפקא· אור עליוןקפקא והסופר האפריקאי, קמרה לישלושת הפרקים האחרונים מופיעים כאן, ברשותו האדיבה של הקורא הנכבד, במקור הצרפתי.