ספר זה כולל אגדות דמיוניות ותיאורים רומאנסיים על גיבורי המקרא. העיקר כאן לא הנפשות הפועלות הידועות והחביבות ואף לא עלילות חייהן וגלגולי מאורעותיהן, המעניינים כשהם לעצמם, כי אם הרעיון הגלום בקרבם ומוסר - ההשכל היוצא מזה. כל אגדה הנה סמל חי וממלל, סמל המתרומם למעלה מן המקום והזמן וכוחו עתה ככוחו אז הנה, לדוגמא, האגדה הראשונה "ים כנרת", המספרת לנו כיצד גורש אדם מגן - עדן ויהי תועה ונודד מאין מנוח ומחסה, כי כל החי והצומח מנעו ממנו את טובם, כפי קללת אלוהים. רק אגם קטן ונרפש ריחם עליו והשקה אותו ממימיו לאמור: "אמנם חטאתי כי נתתי ממימי לחוטא, ואלוהים ארר אותו; אבל טוב לי לחיות חוטא ופושע בפני אלוהים ולא אראה בענות נפש חיה וגוועה בעינויים נוראים." תשובת החמלה הזאת הפכה גם את לב ה' לטובה על אדם עד אשר בירך את האגם, שנהפך לים כנרת... המחבר, זבולון זליג בלבן, מראה כשרון אדריכלי בצירוף הפרטים והחלקים שבכל אגדה לבניין סיפורי שלם, המתפתח באופן טבעי ואורגאני עד שאנו מתעניינים במהלך המאורעות מתוך מתיחות והרינו משתוקקים לדעת מראשית ועד אחרית. גם כוחו של ז. בלבן בשימוש בשפת התנ"ך ראוי לשבח. סגנונו הוא מקראי צח ונחמד, המצטיין ברוך פיוטי ובחן קדום, והריהו נקרא בעונג וברוב עניין. הספר המקורי והיקר הזה ישמש מתנה טובת לקוראים הגדולים והקטנים, כי רב ערכו הלאומי - החינוכי. מוסריות עליונה ואנושיות טהורה ממלאות אותו מן הקצה אל הקצה. ברי לי, כי יקרב את לב בני - נעורינו אל מקורות כתבי הקודש, אישיהם ועלילותיהם, וילהיב את דמיונם לאהוב ולהוקיר את קנייני האומה יחד עם הערכים המוסריים הנצחיים.