* מדוע קרא הפילוסוף הרומי סנקה ליהודים "שבט נפשע" וטאקיטוס כינה אותם "נתעבים"? * כיצד קרה, שהרומאים ראו ביהודים "בארבארים, אבל קצת יותר", ובעוד שהתייחסו בהערכה מסוימת לבארבארים שמרדו בהם, בזו למורדים היהודים? * מה הם מקורותיה של השנאה ליהודים בעת העתיקה והאם יש לה קשר לשנאת יהודים לכל אורך ההיסטוריה? האמנם צדק פינסקר כשקרא לשנאת ישראל "יודופוביה" (פחד מפני היהודים) פסיכוזה המונהלת מדור לדור זה אלפיים שנה? "היסטוריון העבר הוא אזרח ההווה" - טוען ההיסטוריון פרופ' צבי יעבץ, המעלה שאלות אלה בארבע מסות על השנאה לישראל בימי קדם, הפותחות כרך זה, השלישי באסופת אז ועתה ; וכן במחקר על יחסם של סופרים לאטינים ליהודים מזה ולבארבארים מזה. בצד מסות אלה מופיע דיון בקשר בין טיטוס לבין יוסף בן מתתיהו, וכן מאמרים העוסקים ברומניה הפאשיסטית וביהודים שחיו בתוכה. חותם את האסופה סיפור הקמתה של אוניברסיטת תל - אביב. כרכי אז ועתה הם אסופה ייחודית של עשרים ושבעה מאמרים, העוסקים בתקופות היסטוריות שונות - עם הדגש הטבעי למחבר: תקופת רומא - והם עתירי ידע, ניתוחים מרתקים ותובנות מאלפות, ומגלים חזור וגלה, כי גם בחילופי העתים וגיבורי המעשה האנושי, הרי סדנא דארעא חד הוא - וכאז, כן עתה. פרופסור צבי יעבץ נולד בצ'רנוביץ ב1925 - , עלה ארצה ב1944 - , ולחם בשורות הפלמ"ח. היה ממייסדי אוניברסיטת תל אביב, ראש החוג להיסטוריה כללית ודיקאן הפקולטה למדעי הרוח באוניברסיטה זו. עד היום הוא פרופסור - אורח בחשובות שבאוניברסיטאות תבל. גידל דורות של תלמידים שמהם יצאו כמה מן ההיסטוריונים המוערכים בימינו, ופירסם ספרים ומחקרים רבים על רומא הרפובליקנית והקיסרית, בהם: המון ומנהיגים ברומא, קיסר וקיסריזם, וכן טטראלוגיית הקיסרים הרומיים: יוליוס קיסר, אוגוסטוס, טיבריוס וקאליגולה, קלאודיוס ונירון. פרופ' יעבץ הוא יקיר העיר תל - אביב וחתן פרס ישראל להיסטוריה.