זוהי מהדורה עברית שנייה ומורחבת של ספר זה, שמאז יצא לראשונה באנגלית (בהוצאת אוניברסיטת פרינסטון, 1980) נתקבל בקרב קהילת חוקרי הפילוסופיה בעולם כסולל דרך חדשה בחקר קאנט. הספר מראה כי הרצון המוסרי הבסיסי ("הרצון הטהור") מתרחב אצל קאנט לכדי רצון היסטורי, החותר לעצב מחדש את העולם האמפירי לאור מושג "הטוב העליון בעולם". בכך קאנט בונה שלב שני, תוכני וקונקרטי יותר, בתורת המוסר והמעשה שלו. ספר זה משלים את "קאנט וחידוש המיטאפיסיקה", ספרו הראשון של פרופסור ירמיהו יובל על קאנט (בהוצאת מוסד ביאליק), ויחד הם מציעים פירוש מחדש של שיטת קאנט כולה. במרכז הפירוש הזה עומד מושג "האינטרסים של התבונה", שגילוי חשיבותו המרכוית אצל קאנט הוא אחד מחידושיו של יובל. הואיל ואינטרס התבונה אינו יכול לבוא על סיפוקו המלא בתחום הידיעה - יש בו יותר "ארוס" מ"לוגוס" - ראה קאנט צורך לכוון את העודף הזה לתחום המעשה המוסרי וההיסטורי. במהדורה מורחבת זו נוסף פרק חדש, המנתח את תורת המוסר הבסיסית של קאנט במונחי תורת הרצון שלו ומראה כיצד היחס בין מרכיביה השונים של הפעולה המוסרית בא לידי ביטוי ביחס בין הניסוחים השונים של הציווי הקטגורי הידוע של קאנט. המחבר טוען בין היתר שההכרה באדם כבתכלית לעצמה אינה נגזרת מעקרון ההכללה (אוניברסליזיה) של הרצון, אלא היא כבר מונחת ביסודו ומעניקה לו ערך מוסרי. ירמיהו יובל הוא פרופסור אמריטוס לפילוסופיה באוניברסיטה העברית בירושלים ויו"ר מכון שפינוזה בירושלים. שימש פרופסור אורח באוניברסיטאות סורבון, פרינסטון, רומא, מילאנו, Scilool New ומוסדות רבים אחרים באירופה ובארצות הברית. בשנת 2000 הוענק לו פרס ישראל בפילוסופיה. מדברי הביקורת על המהדורה האנגלית של "קאנט והפילוסופיה של ההיסטוריה" "זוהי יצירה עשירה מבחינה מושגית, מפורטת בזהירות, וכתובה ביופי רב... היא תמשיך לגמול טובה לכל קורא חושב, בין אם יש או אין לו מומחיות בקאנט:' דארל כריסטנסן 1986 "משוב מאד בעיני, שקאנט זכה סוף - סוף לפירוש כה עקבי מנקודת המבט של תולדות הפילוסופיה. רק פירוש כזה עשוי להסביר את ההתפתחות... מקאנט להיגל. הקריאה גרמה לי הרבה שמחה והביאה לי ריווח גדול " פרופ' מיכאל תויניסן , ברלין "ספר חשוב; פירוש עמוק ומקורי של כתבי קאנט." פרופ' לואיס וו. בק, ארה"ב "יובל כתב ספר חשוב, ההולך כברת דרך רבה מעבר למה שהיה קיים עד כה... זהו ספר חובה למלומדים העוסקים בקאנט... הפרקים על תולדות - הפילוסופיה ותולדות - הדת מעלים על סדר היום שאלות, שרק מעטים מקוראיו של יובל היו יכולים לפני כן לחשוב כרלוונטיות לקאנט." פרופ' ה.וו. וולש ,(Walsh) אוכספורד "במחקר רחב - יריעה ודייקני גם יחד מאשש יובל את דעתו, כי לשיטה הביקורתית יש ממד של תולדות התבונה... חיבורו של י. יובל הוא מאלה שצריך יהיה לחזור ולהזקק להם. אמנם, פרשנות קאנט לא נמנעה מלהבחין במימז' ההיסטורי שבהגותו. אולם חיבור זה ניגש אל השאלה מן החזית ומציע אודותיה ראייה כוללת, שהיא בו בזמן בהירה, בנויה באופן מוצק ומבטאת חשיבה בעלת עוצמה:' פרופ' פרנסוא מארטי ,(Marty) פריס "מחקרו של פרופסור יובל יאלץ אותנו לקחת את קאנט ברצינות כהוגה היסטורי... כותבי תולדות הרעיונות יחזיקו טובה לפילוסוף יובל על שהעניק להם ניתוח כל כך דק ומושחז של קאנט וההיסטוריה." פרופ' תומס א. ווילי, (willey) קנדה "הפילוסוף מן האוניברסיטה העברית עורך בבהירות טיעון שיטתי מרשים: להיסטוריה יש מקום מרכזי בשיטת הרעיונות של קאנט... הספר מכיל מספר רב של תובנות (15אען5חן)... ומיטיב לדון בדמיון ובניגוד בין קאנט להיגל, בגלותו חוש משובח לקשיים אצל שניהם." פרופ' מישל דספלאנד ,(Despland) קנדה "ספר משובח... תיקון מעולה לדיעות [מקובלות] על קאנט." פרופ' הילארי פטנם , הרווארד "הטיעון מוצג בבהירות שאין לעמוד בפניה" דנקן פורבס ,(forbes) קלייר קולג', קיימברידג' "חיבור מלומד ומתועד היטב" פרופ' פרדריק קופלסטון ,(Copelston) אוכספורד "ידע מחקרי מרשים, השואב מכל הקורפוס של כתבי קאנט." פרופ' וויליאם דריי, טורונטו