בפרוס המאה ה- ו2 ``הביביזם`` הקלריקלי, המושתת על כסנופוביה והיסטריה נגד ה``אליטות`` נחל כישלון פורמלי בקלפי, אולם בלי להביא להכרעה רעיונית. התהום נפערת ואיחוי הקרעים בחברה אינו נראה באופק. מפא``י ההיסטורית ויתרה על השלמת המהפכה הציונית ופתחה משחר קיומה של המדינה את הצוהר בפני כפייה דתית מבית מדרשן של המפד``ל ושל ``אגודת ישראל``. הימין - שכח את תורת ז`בוטינסקי והתמכר למשיחיות דתית. ``ישראל אחת``, יורשתה של מפא``י - מפלגת העבודה - מכריזה מפי מנהיגה, אהוד ברק, על מכנה משותף פרגמטי, אשר עלול להעיב על שלטון החוק ועל אופייה של החוקה העתידה. מי יתן וישראל תחזור אל שורשיה הציוניים - ההרצליאניים ומי יתן והתהליכים המתרחשים כעת, יאפשרו לה לנצח את המגמות המכרסמות באופייה, ובעיקר בחוסנה, כמדינה דמוקרטית, מודרנית ופתוחה. תהליך שהחל הכפייה דתית, קיבל כעת תנופה מאיימת של פונדמנטליזם דתי מאורגן וממוסד, העלול לדרדר את מדינת ישראל אל התהום. המחבר עושה מאמץ ראוי לשבח, להציג בפני הקורא את מרכיבי התהליכים המתרחשים לנגר עינינו. אורי הופרט, פרקליט, אשר תרם תרומה משמעותית להחדרת ערכי פלורליזם דתי, הביא בפני בתי - המשפט סוגיות שבמחלוקת, כגון: מעמדם של יהודים לא אורתודוכסים במועצות דתיות, זהותם של ``בני תערובת``, של יהודים; קראים, משיחיים ובני בלי דת. אורי הופרט לא הסתפק במאבקיו המשפטיים: הוא עמד בראש הליגה למניעת כפייה דתית, וכאיש רוח כתב וביטא את עמדותיו בכלי התקשורת ולבסוף כתב ספר ``בחזרה אל הגטו``, אשר שימש השראה ובסיס לספר זה, שבידי הקורא. אורי הופרט רכש את השכלתו באוניברסיטה העברית (תואר שני במשפטים) ושימש כמרצה באוניברסיטאות בארה``ב ובאירופה. הוא נבחר כחבר מועצת עיריית ירושלים, שם שוב התפרסם בזכות מאבקיו נגד הכפייה הדתית. בעבר מילא תפקידים בכירים בממשלה ונמנה בין אנשי משרד החוץ ומשרד התיירות. הספר שלפנינו הוא פולמוס חריף וזעקה של אדם, המשוכנע בצדקת דרכו כאיש חופשי במולדתו, החרד מאובדן פניה האנושיות של המדינה ושל אזרחיה.
