רעם - ההתפוצצויות, קול - נפץ - היריות, המשגים הטקטיים והשיקולים המוטעים - כל אלה יישכחו, כל אלה יאבדו מחריפותם ובחוויית בני - הדור ובלבותיהם של הדורות הבאים תיחרט ההכרה העמוקה האחת : עם ישראל נלחם בארץ - ישראל לחירותו; וקמו לו לעם ארגונים עממיים שבמלחמתם לשחרור הארץ והעם נאלצו לפעול במחתרת. ארגוני - המחתרת היהודיים שלחמו בארץ - ישראל בדורנו אינם תופעה חדשה בתולדות - העמים; כמעט בכל חלק מחלקי - תבל פעלה בזמן זה או אחר תנועת מחתרת לוחמת. היו תנועות - מחתרת מפוארות והיו תנועות שמניעיהן לא תמיד היו טהורים. גם לוחמי החופש בישראל למדו פה ושם משהו מדרכי - הלחימה של ארגונים לוחמים שבעמים אחרים. אך בעיקרו של דבר היתה תנועת - המחתרת היהודית בארץ - ישראל תופעה מקורית מיוחדת במינה: כמעט ואיננו יכולים למצוא דוגמא אחרת בה לחם גוף כה קטן, של עם כה קטן, מול כוח עדיף של שתי מעצמות גדולות ששלטו בארץ - הממלכה התורכית והאימפריה הבריטית - ומול אוכלוסיה עויינת - הישוב הערבי בארץ. לא הרי השומר כהרי ניל"י; והיו הבדלים בין ההגנה לבין אצ"ל או לח"י. כותבי - ההיסטוריה של ההתגוננות ומלחמת - השחרור בארץ ידעו להצביע על ההבדלים שבין הגופים הללו ואולי גם יצליחו לקבוע במה היה כוחו ומה היתה חולשתו של כל אחד מן הארגונים הלוחמים. אך גם פרק - הזמן הקצר שעבר מאז קמה מדינת - ישראל מספיק כדי לקבוע בהכרתו של כל אזרח בארץ, כי כולם, כל לוחמי - החופש בארץ - ישראל, לדבר אחד נתכוונו: חיזוק העם החוזר למולדתו, חישול כוחו הצבאי - לעמידה זקופה, להתגוננות ערה ולהתקפה נועזת - עד אם תקום מדינת - היהודים בארץ ישראל והגנתה לא תהא תלויה בארגוני - מחתרת. כל ארגוני המחתרת ראו עצמם לוחמים של מדינה - בכוח, ראו עצמם חיילים - בכוח של הצבא העברי העתיד לקום במדינת ישראל. את סיפורם של ארגוני - המחתרת הללו ימצא הקורא בספר שלפניו. אלה בצד אלה מובאים עלילותיהם של אנשי השומר וניל", ההגנה, אצ"ל ולח"י. הקורא ימצא בספר כמה מן הניגודים והחיכוכים שהיו חריפים בשעתם. אך מעל לאלה ימצא את הרוח האחת שפעמה בלבותיהם ובהכרתם של אנשי צבא - החלוץ של עמנו, החיילים הנועזים והאלמוניים שקמו לו לעם - לחמו במחתרת והניחו יסוד איתן לעתיד : לצבא הגנה לישראל - במדינת ישראל.