מבוא
ספר הזוהר הקדוש — שווה לכל נפש.
קטן וגדול מוצאים בו מרפא לנפש.
אורו של רשב״י הקדוש
ותורתו המבוארת על ידי הצדיק
רבי דניאל בעל מתוק מדבש זצ״ל
עובדו ושובצו בפנינים מחכימים
המושכים את הלב מתוך פרדס התורה
והוצאו לאור בפרסום של
למעלה מ־1,200 הרצאות
מפי תלמידו של בעל מתוק מדבש
הרב יצחק כהן.
***
רעיון שקרם גידים ועולה עתה בדפוס
הוא תמלול ההרצאות בשפה חופשית
שמפורסמים בהדפסה ובדיגיטלי.
***
הרב יצחק כהן
לא מפרסם באופן אישי שום דבר ברשת,
לא בוואטסאפ, לא בפייסבוק,
לא ביוטיוב וכיוצא בזה.
***
כל המפורסם הנ"ל
הוא על ידי יהודים יקרים וביוזמתם שלהם
אבל לא על ידו ולא בתמיכתו שכך יעשה לכתחילה.
***
תבוא הברכה על המפרסמים הנכבדים בדיעבד
ואשרי למי שיזכה ויעשה לכתחילה כרצון הרב
להגיע לשיעורי התורה ולהשתתף בהם בפועל
ויזכה לבאר מים חיים ממקור ראשון.
בס"ד
הקדמה
היום נעסוק בזוהר הקדוש עם ביאור מתוק מדבש, מתוך קונטרס ספר תהילים.
ספר תהילים שחיבר דוד המלך, נעים זמירות ישראל.
נלמד על המעלה של ספר תהילים, על השבח שלו ועל הסגולות הרבות והעצומות שיש בו.
מה זה ספר ליקוטי תהילים, מה זה תיקון הכללי, מה זה ע"ב שמות קודש הנמצאים בספר תהילים? ומה זה ספר שימוש תהילים?
השיעור משולב בהרבה מאוד סגולות, והוא בא בעקבות ארבעה שיעורים קודמים שלמדנו בנושא דוד המלך, אותם הכנתי וערכתי כהקדמה ופתיחה לקראת השיעור הזה שהוא גולת הכותרת.
אחזור בקצרצרה על הכותרות, מה למדנו לפני כן בנושא של דוד המלך, ומשם נתקדם לשיעור שלנו.
בשיעור הראשון: "דוד המלך" (מס' 310), למדנו על דוד המלך שכל ימיו היה נרדף. כל חייו היצר הרע ושונאים גשמיים רדפו אחריו.
והחזיק מעמד בכל הניסיונות בזכות ובכוח שהיה מתבונן במעשי השם, בגדולת השם, בשמיים ובארץ, מה ברא הקדוש־ברוך־הוא. ועל־ידי זה השיג דבקות בקדוש־ברוך־הוא: "שִׁוִּיתִי יהו"ה לְנֶגְדִּי תָמִיד" (תהילים טז, ח).
בשיעור השני: "מגן דוד" (מס' 311), למדנו על המגן דוד, שללנו את כוח הרייקי ואת כל השטויות וההבלים.
למדנו על צורת מגן דוד המקורית, על הסגולה שלה, על המנורה ועל המנצח בצורת המנורה.
למדנו מוסר השכל: כמה צריך להיזהר מכל חטא קל ואפילו אם אדם חוזר בתשובה, אשרי מי שלא חטא מימיו. את זאת למדנו על ההפטרה שחותמים בה מגן דוד.
בשיעור השלישי: "חיי דוד" (מס' 312), למדנו על החיים של דוד המלך. שבעים שנותיו של דוד המלך, מאיפה קיבל אותם?
למדנו מכאן מוסר השכל: אפילו שאדם הוא נֶפֶל ואפילו שאדם נפל לאיפה שנפל, עם כל זאת יכול האדם לקום, יכול האדם להתעורר בתשובה ולזכות להיות אפילו משיח בן דוד.
שילבנו ידיעות מעניינות על קבר דוד המלך המקורי, והאם זה קבר דוד המלך שמצביעים עליו היום או לא?
בשיעור הרביעי: "דוד וגולית" (מס' 313), למדנו על המלחמות של דוד המלך במואבים ובגולית בפרט.
למדנו איך מבטלים כישוף, ובפרט על־ידי שני דברים:
על־ידי מים, על־ידי טבילה במים, על־ידי טבילה במקווה או בים.
על־ידי חמישה־עשר פרקים של שיר המעלות שנמצאים בספר תהילים: ק"כ, קכ"א, קכ"ב, קכ"ג, קכ"ד, קכ"ה, קכ"ו, קכ"ז, קכ"ח, קכ"ט, ק"ל, קל"א, קל"ב, קל"ג, קל"ד.
וגם למדנו: אל תיתן ואל תיקח מידיים של אדם שחשוד לכשף אותך. אל תיתן לו ביד ואל תיקח ממנו מִן היד.
למדנו מוסר השכל: "מְהָרְסַיִךְ וּמַחֲרִבַיִךְ מִמֵּךְ יֵצֵאוּ" (ישעיהו מט, יז). דווקא דוד שבא מהמואבים הוא הכה אותם יותר מכולם.
ולמדנו שגם אדם בעל תשובה, דווקא הוא שבא מתוך הקליפות והחיצונים — הוא יכול לבטל אותם יותר מכל אדם אחר.
עוד למדנו, כמה צריך אדם להיזהר מחטא, ואפילו לא מחטא אלא אפילו אם ייגרם בגללו נזק למישהו. שהרי דוד המלך שבעקבותיו, אפילו שהיה אנוס ונהרגה הנוֹב, עיר הכוהנים, לכן הוא נפל בידי יִשְׁבִּי אחיו של גולית, והארכנו בסיפור.
עוד למדנו, שכר מצווה, כמה הקדוש־ברוך־הוא משלם על כל פעולה טובה ואפילו לגוי, כמו ארבע דמעות שהורידה עָרְפָּה האימא של גולית, ובזכות זה שילם לה הקדוש־ברוך־הוא ארבעה בנים גיבורים ועצומים.
עוד למדנו, כמה צריך להיזהר מכל חטא קל אפילו במקום מצווה, וכמה צריך לדעת שהכול בידי שמיים ואין סתם דברים בעולם.
גם הסיפור של דוד המלך עם בת שבע, לא היה בסתם, אלא חז"ל גילו לנו פסוק, ואותו אני אומר כהשלמה לשיעור הקודם: "וַיֶּחֱזַק דָּוִד מִן הַפְּלִשְׁתִּי בַּקֶּלַע וּבָאֶבֶן" (שמואל א' יז, נ).
דוד המלך לוקח אבן וזורק על גולית. גולית נופל: "וַיְמִיתֵהוּ וְחֶרֶב אֵין בְּיַד דָּוִד" (שמואל א' יז, נ). אז מה עושה דוד?
"וַיָּרָץ דָּוִד וַיַּעֲמֹד אֶל הַפְּלִשְׁתִּי וַיִּקַּח אֶת חַרְבּוֹ וַיִּשְׁלְפָהּ מִתַּעְרָהּ וַיְמֹתְתֵהוּ וַיִּכְרָת בָּהּ אֶת רֹאשׁוֹ" (שמואל א' יז, נא).
לדוד המלך אין חרב. אחרי שהוא מפיל את הפלשתי באבן, אז הוא הולך ולוקח את החרב של הפלשתי ומוריד לו את הראש.
רבינו הכלי יקר מביא כאן מדרש עם משמעות גדולה מאוד והוא אומר: תדע לך, דוד המלך כשבא לקחת את החרב של הפלשתי, זה היה נעול, סגור ומסוגר. לגולית היה איזה קוד סודי שם, אי־אפשר היה להוציא את החרב, ובפרט דוד שמימיו לא החזיק חרבות.
מי שכן ידע איך פותחים את הנעילה של החרב הוא הנושא כלים, הסבל של גולית.
דוד מבקש מהסבל של גולית: "תפתח לי, אני רוצה את החרב."
אומר לו הסבל: "אני מוכן לפתוח לך בתנאי שתישבע לי לתת לי בת ישראל לאישה."
אומר לו דוד: "אני נשבע לך שאני נותן לך בת ישראל לאישה."
ואז הסבל פותח לו, ודוד מוציא את החרב של גולית והורג את גולית.
כותב רבינו הכלי יקר בשם המדרש: אותו אדם היה אוריה.הקדוש־ברוך־הוא אמר לדוד: "אתה מפקיר בנות ישראל, אתה נשבע לגוי לתת לו אישה מבנות היהודים כדי שיפתח לך את נרתיק החרב? — חייך, אישתך המזומנת לך מששת ימי בראשית — בת שבע, תינתן לאותו גוי."
ואכן אותו גוי מתגייר והוא לוקח לאישה את בת שבע אשת דוד, לפני שדוד המלך זוכה בה.
אנו רואים מכאן שהכול הוא בחשבון שמיים, לא סתם היה הסיפור של דוד המלך אחר כך עם אוריה ובת שבע.
ודוד שלפי בחינה מסוימת, אפילו שחזר בתשובה ואפילו שנתן גט, אבל אף־על־פי־כן היה סיפור של חטא שם, ודוד המלך הוצרך לעשות תשובה.
דוד המלך עשה על כך תשובה גדולה, עד שאומרים חז"ל: שלוש־עשרה שנים היה דוד המלך חולה ומוטל במיטה, ושבעה כרים היו מחליפים מתחתיו כל יום ממה שהיו ממיסים ממנו.
היה זב ממנו דם ומוגלה במשך שלוש־עשרה שנה, שנאמר: "יָגַעְתִּי בְּאַנְחָתִי אַשְׂחֶה בְכָל לַיְלָה מִטָּתִי בְּדִמְעָתִי עַרְשִׂי אַמְסֶה" (תהילים ו, ז).
באותן שלוש־עשרה שנים שהיה מתייסר, היו לו שונאים רבים וכל הזמן היו אומרים: "מתי הוא מת?", "אוֹיְבַי יֹאמְרוּ רַע לִי מָתַי יָמוּת וְאָבַד שְׁמוֹ" (תהילים מא, ו).
מה עשה דוד באותן שלוש־עשרה שנה, מה עשה דוד באותו זמן שהיה חוזר בתשובה? — דוד המלך חיבר לנו את ספר תהילים.
כל ספר תהילים הוא ספר שהתחבר על התשובה של דוד.
וכך אומר המדרש במדרש תהילים: "שִׁיר מִזְמוֹר לִבְנֵי קֹרַח לַמְנַצֵּחַ עַל מָחֲלַת לְעַנּוֹת" (תהילים פח, א). מה זה "מָחֲלַת"?
אומר המדרש: אמר הקדוש־ברוך־הוא לדוד: "קלס אותי, תשבח אותי ואני מוחל לך בקילוסך." — "אם אתה תאמר שבחים שלי, אני מוחל לך."
מאז דוד המלך מתחיל לשבח את הקדוש־ברוך־הוא על־ידי ספר תהילים, שעליו מיוסד כל השיעור שלנו היום.
בשיעור מקיף זה נלמד על הסגולות הרבות והרמות, על המעלות ועל יסוד החיבור של ספר תהילים.
ואני כמעט בטוח בחסדי השם, שמי שישמע את השיעור הזה בעזרת השם, גם אם לא היה קורא תהילים עד היום — מהיום והלאה הוא כן יקרא תהילים.
ואם הוא היה קורא תהילים — מהיום והלאה הוא יקרא תהילים ביתר שאת וביתר עוז.
