חלק א
בראשית
בִּשְׁבִילֵי הַכְּפָר כְּבָר
אֵין מִשִּׂיחִים עֲלֵי עָבָר
צְלִיל הַפַּעֲמוֹן מִזְּמַן
כְּבָר לֹא מְכַוֵּן.
פֹּה וָשָׁם יְלָדִים מוֹבִילִים
הוֹרִים נְבוֹכִים
מְבַקְּשִׁים לְהַשְׁמִיעַ
לָהֶם אֶת הַדִּין דָּן וְדָן דִּין
מֵהַהוּא הַהוּא עֲמוּס הַמְּצוּקוֹת
הַתָּלוּי בִּקְצֵה הַכְּפָר.
בְּרֵאשִׁית הָיָה הַפַּעֲמוֹן
וְעִנְבָּלוֹ מְשִׁיחוֹ
צְלִילָיו הָיוּ יָמָיו
וּנְגִינוֹתָיו לֵילוֹתָיו.
דִּנְדוֹנָיו נָדְדוּ
עֵמֶק וְהַר נִשְּׁקוּ.
עַתָּה שָׁקֵט הַכְּפָר
שֶׁאֶת שְׁנָתוֹ הוּא נָם
בְּלֹא יְלָדָיו
הַדּוֹרְשִׁים
דָּן וְדִין.
א
"הלך רוח של פקפוק רדיקלי
וחקירה עצמית התובעת, שכל
פעולה אנושית תצדיק את
עצמה בפני בית הדין של התבונה"
קנט
מסה זו לידתה בזמן הקורונה האוכלת בכל פה.
כניסתי לבידוד ולתקופת בדידות ממושכת אפשרה לי להרהר בנרטיב המעצב את חיינו בארץ חמדת אבות, ולהסיק מסקנות הנוגדות תכלית ניגוד את העקרונות עליהם נבנתה מהות קיומי בארץ חסרת אבות.
הזוכרת את ששאלת אותי בפגישתנו הראשונה, מי אתה, ומאין באת ואם כוונותיך ומטרותיך רציניות? עניתי לך כי אנוכי ציוני מארץ חמדת אבות.
את שואלת אותי, קוראה יקרה, מה הם מקורותיה של הציונות?
וזו אכן שאלה ראויה, עליה אשיב בהמשך מסתי.
לשאלתך אוסיף, ברשותך, גם מהם מקורותיה של היהדות והדת היהודית?
ורצוי שנדון בהם בסמוך, כדי להשוות, וכדי להבדיל ביניהן. ולבחון האם בכלל הן תורות הקרובות זו לזו, או רחוקות זו מזו כרחוק מזרח ממערב.
*
אז שלום לכן יהדות ודת,
ברוך שובכן מאז שהתנועה הציונית דנה אתכן לכפור נצחי, והתברר ששגתה. הייתה זאת טעות חייה של ציונות, שהביאה על עצמה בהמשך סימן שאלה גדול.
היות שהתחייבתי בפנייך, קוראתי, שמסה זו תעניין אותך ותמשוך תשומת ליבך, השתדלתי בדבריי הבאים למצוא תשובה טובה שלא רק תעניין אותך, אלא שתדרבן אותך לקום ולעשות מעשה.
*
השחקנית האחת מבין השתיים הינה ישנה נושנה, וזוהי הדת אשר שלטה ללא מיצרים על מרבית חלקיו של העולם, צמחה במזרח התיכון והתפשטה עד לאירופה ואף לאמריקה הרחוקה הגיעה.
אמרו עליה שהיא טוטלית ולא סובלת דתות אחרות בקרבתה. תמיד העמידה את מלכותה בראש מעייניה. הייתה אחראית למלחמות דמים לאורך ההיסטוריה, אך גם הפיחה תקוות שווא בקרב מאמיניה.
הרצון לשעבד את מאמיניה, היה לאחד העיקרים החשובים ביותר במסכת העיקרים בהם הלבישה את האנושות, מי בכפייה ומי ברצון.
השפעת הדת הלכה, התחזקה והתרחבה עד שהופיע השחקן השני בזירה העולמית לפני כחמש מאות שנים, שבמהלכן, נהפכו סדרי עולם ועלה והיה למתנגד החריף לדת שדיכאה את בנותיה ובניה, עד שמאסו בה הבונים החדשים ותורותיהם החדשות שהיו לראש פינה.
*
שחקנים חדשים אלו החלו להתאקלם במרחב האנושי ולהצר את צעדיה של הדת וכוהניה. הינם ניגוד גמור ליסודותיה של הדת, שהפכה עם הזמן למתגוננת על חייה כשההתנגשות ביניהם לא איחרה לבוא. הן הפכו לצהובות זו לזו, ומצב זה נמשך עד לימינו.
*
כה התחבבו עליי שחקני חיזוק אלה, עד שאימצתי את בניהם ובנותיהם שהגיחו לעולם מאות בשנים, והפיחו חיים חדשים בזכות תורתם החדשה - שנקראה בשם תחייה (ובלעז רנסנס).
ושחקן נוסף נקרא בשם השכל (תנועת ההשכלה), שהתפתח יפה ושלח את ענפיו לאירופה המתעוררת, כשהיא יוצרת קשרים הדוקים עם שבט מאור הידוע בשמו ההיסטורי - הנאורות, שהאיר את פינותיה האפלות של אירופה. אותה אירופה שדאגה לשלוח נגוהות ליבשות הרחוקות, והנאורות המתפשטת כבשה לבבות עד שחזינו במו עינינו את תחילת שקיעתה של הדת וכוהניה ועלייתה של התקופה המודרנית.

חלק א
בראשית
בִּשְׁבִילֵי הַכְּפָר כְּבָר
אֵין מִשִּׂיחִים עֲלֵי עָבָר
צְלִיל הַפַּעֲמוֹן מִזְּמַן
כְּבָר לֹא מְכַוֵּן.
פֹּה וָשָׁם יְלָדִים מוֹבִילִים
הוֹרִים נְבוֹכִים
מְבַקְּשִׁים לְהַשְׁמִיעַ
לָהֶם אֶת הַדִּין דָּן וְדָן דִּין
מֵהַהוּא הַהוּא עֲמוּס הַמְּצוּקוֹת
הַתָּלוּי בִּקְצֵה הַכְּפָר.
בְּרֵאשִׁית הָיָה הַפַּעֲמוֹן
וְעִנְבָּלוֹ מְשִׁיחוֹ
צְלִילָיו הָיוּ יָמָיו
וּנְגִינוֹתָיו לֵילוֹתָיו.
דִּנְדוֹנָיו נָדְדוּ
עֵמֶק וְהַר נִשְּׁקוּ.
עַתָּה שָׁקֵט הַכְּפָר
שֶׁאֶת שְׁנָתוֹ הוּא נָם
בְּלֹא יְלָדָיו
הַדּוֹרְשִׁים
דָּן וְדִין.
א
"הלך רוח של פקפוק רדיקלי
וחקירה עצמית התובעת, שכל
פעולה אנושית תצדיק את
עצמה בפני בית הדין של התבונה"
קנט
מסה זו לידתה בזמן הקורונה האוכלת בכל פה.
כניסתי לבידוד ולתקופת בדידות ממושכת אפשרה לי להרהר בנרטיב המעצב את חיינו בארץ חמדת אבות, ולהסיק מסקנות הנוגדות תכלית ניגוד את העקרונות עליהם נבנתה מהות קיומי בארץ חסרת אבות.
הזוכרת את ששאלת אותי בפגישתנו הראשונה, מי אתה, ומאין באת ואם כוונותיך ומטרותיך רציניות? עניתי לך כי אנוכי ציוני מארץ חמדת אבות.
את שואלת אותי, קוראה יקרה, מה הם מקורותיה של הציונות?
וזו אכן שאלה ראויה, עליה אשיב בהמשך מסתי.
לשאלתך אוסיף, ברשותך, גם מהם מקורותיה של היהדות והדת היהודית?
ורצוי שנדון בהם בסמוך, כדי להשוות, וכדי להבדיל ביניהן. ולבחון האם בכלל הן תורות הקרובות זו לזו, או רחוקות זו מזו כרחוק מזרח ממערב.
*
אז שלום לכן יהדות ודת,
ברוך שובכן מאז שהתנועה הציונית דנה אתכן לכפור נצחי, והתברר ששגתה. הייתה זאת טעות חייה של ציונות, שהביאה על עצמה בהמשך סימן שאלה גדול.
היות שהתחייבתי בפנייך, קוראתי, שמסה זו תעניין אותך ותמשוך תשומת ליבך, השתדלתי בדבריי הבאים למצוא תשובה טובה שלא רק תעניין אותך, אלא שתדרבן אותך לקום ולעשות מעשה.
*
השחקנית האחת מבין השתיים הינה ישנה נושנה, וזוהי הדת אשר שלטה ללא מיצרים על מרבית חלקיו של העולם, צמחה במזרח התיכון והתפשטה עד לאירופה ואף לאמריקה הרחוקה הגיעה.
אמרו עליה שהיא טוטלית ולא סובלת דתות אחרות בקרבתה. תמיד העמידה את מלכותה בראש מעייניה. הייתה אחראית למלחמות דמים לאורך ההיסטוריה, אך גם הפיחה תקוות שווא בקרב מאמיניה.
הרצון לשעבד את מאמיניה, היה לאחד העיקרים החשובים ביותר במסכת העיקרים בהם הלבישה את האנושות, מי בכפייה ומי ברצון.
השפעת הדת הלכה, התחזקה והתרחבה עד שהופיע השחקן השני בזירה העולמית לפני כחמש מאות שנים, שבמהלכן, נהפכו סדרי עולם ועלה והיה למתנגד החריף לדת שדיכאה את בנותיה ובניה, עד שמאסו בה הבונים החדשים ותורותיהם החדשות שהיו לראש פינה.
*
שחקנים חדשים אלו החלו להתאקלם במרחב האנושי ולהצר את צעדיה של הדת וכוהניה. הינם ניגוד גמור ליסודותיה של הדת, שהפכה עם הזמן למתגוננת על חייה כשההתנגשות ביניהם לא איחרה לבוא. הן הפכו לצהובות זו לזו, ומצב זה נמשך עד לימינו.
*
כה התחבבו עליי שחקני חיזוק אלה, עד שאימצתי את בניהם ובנותיהם שהגיחו לעולם מאות בשנים, והפיחו חיים חדשים בזכות תורתם החדשה - שנקראה בשם תחייה (ובלעז רנסנס).
ושחקן נוסף נקרא בשם השכל (תנועת ההשכלה), שהתפתח יפה ושלח את ענפיו לאירופה המתעוררת, כשהיא יוצרת קשרים הדוקים עם שבט מאור הידוע בשמו ההיסטורי - הנאורות, שהאיר את פינותיה האפלות של אירופה. אותה אירופה שדאגה לשלוח נגוהות ליבשות הרחוקות, והנאורות המתפשטת כבשה לבבות עד שחזינו במו עינינו את תחילת שקיעתה של הדת וכוהניה ועלייתה של התקופה המודרנית.