“בזמן ביקורו הראשון והאחרון של ב"ז בארץ ישראל, היה ניכר שלא המשפחה הקרובה שלו היתה העניין.
את חלק מהמסע הוא כתב במאמרים שהתפרסמו בעיתון (שכבר חלק מכל הסיפור שלו כסופר)-'פארווערטס'. שם הוא פירט וכתב על עצמו ביחס לארץ ישראל, ועל הרשמים שלו מהארץ המאוד מדוברת.
על פניו, מעניין מאוד. יהיה נחמד לקרוא את הרשמים שלו מארץ שאמורה להיות יותר מסתם מקום, עם כל התרבות שבה.
אממה? ההקדמה קצת הכעיסה ואיכזבה אותי. את ההקדמה כתב אחד בשם דוד שטרומברג, ומי שתירגם בפועל מיידיש היה בני מר. בהקדמה נכתב: "ללא ספק יש היבטים בעייתיים בדיווחים של ב"ז. אין להכחיש שלא פעם נפלטים מעטו משפטים כוללניים שקשים לעיכול- למשל בכותבו על אודות היהודים יוצאי מדינות ערב היושבים במעברות או על החרדים ברחובות מאה שערים. ולמרות זאת, בלי להתנצל ולהיכנס לאפולוגטיקה, כמדומני שאפשר למדוד היבטים אלו של כתיבתו, כמו שאפשר להתעלם מהפרספקטיבה השלילית שלו לגבי אמנות מופשטת, שגם היא מפגינה חוסר רגישות והבנה תרבותית שקשה לסבול." ובהמשך:"גם מבשביס זינגר כדאי לקחת את מה שנקודת המבט המסוימת שלו יכולה לתרום"
ואני שואל בספק עצום שרווי בקצת כעס: מה????? למה?????? אוקיי, כדעה ותפיסה של העניינים לא אכפת לי ואני יכול לחלוק, אמנם לא כתוב במפורש שהספרון הזה תורגם וצונזר, אבל אני קצת חושד שכן. אני מתקשה להכיל את העובדה שאולי צינזרו דברים שכתב (בעיתון, כן?) ורק ליקטו כל מיני דברים נעימים שכתב בתפזורת על ארץ ישראל. כי מה? מה אתם מביאים לי? אמת, אני לא חייב לקרוא או בכלל להסתכל, אבל כקורא אני באמת מתקשה להבין את זה.
אם זה מה שב"ז כתב, זה מה שהוא כתב. אם זה מה שהוא אמר, זה מה שהוא אמר. זה הוא. זה ב"ז.
לכם קשה להתמודד עם זה? מה אני אשם? מה הקוראים אשמים? למה שלא תתנו לקורא הבוגר והממוצע להחליט מה לחשוב ולהסיק, גם אם נכתבו דברים שהיום לא היו מקובלים? בלתי נתפס בעיניי המחשבה הזאת של לצנזר עובדות או לטשטש את העבר.

שוב, אני לא יודע להגיד אם באמת הספרון הזה צונזר (גם לא ממש יודע כמה תכלס ב"ז כתב בפארווערטס כדי לדעת אם באמת קצת כמו הספרון או שמשמעותית יותר) ואני נותן 4 כוכבים בקלות כי בכל זאת מה שכן נכתב, מאוד מעניין, אבל אני מסיים עם תחושת אכזבה וחוסר ודאות, ואני מקווה שאני טועה :(

ואם אפשר דג זהב יקר, קח את שתי המשאלות האחרות שאתה מציע ותן לי רק לדעת יידיש ברמה גבוהה של קרוא וכתוב, בלי להיזקק לבני אדם אחרים.”