"מחויבותנו היהודית הפרטית מיוסדת על גבי מחויבותנו האוניברסלית, ואין האדם יכול להתייחס רק ליסודות היהודיים הפרטיים ולהתעלם לחלוטין מאלה הכלליים והאוניברסליים. מכאן שבסרטוט יעדיו של בן תורה, רמת השאיפה הראשונית היא בעלת אופי כללי: להיות 'מענטש' (בן אדם), להיאחז בערכים אוניברסליים בסיסיים ולעמוד בדרישות הציווי האוניברסלי." - הרב אהרן ליכטנשטיין, מתוך הספר לאחר הצלחת הספר מבקשי פניך, שבו נחשפה תורתו של הרב אהרן ליכטנשטיין לציבור הרחב, מוגש בזה הספר באור פניך יהלכון, שבו הרב בוחן את דמות האדם המאמין לאור אתגרי השעה ומשימות הדור. הספר פורש את תפישת עולמו של הרב ליכטנשטיין הממוקדת במחויבות לעבודת ה' לצד ההכרה במגוון הדרכים המשרתות מטרה זו. גישתו משלבת מסירות יהודית נאמנה עם רוחב דעת, מחויבות הלכתית ולמדנית עם השכלה כללית עשירה, המשכיות ומסורת עם תחושת מעוף ומרחב. הספר נע מן הנצח אל ההווה, ומציג לפנינו עמדה מגובשת לגבי חיי האדם בכל עת ולגבי חיינו כאן ועכשיו. הרב אהרן ליכטנשטיין למד בישיבת הרב חיים ברלין ובישיבת רבנו יצחק אלחנן, והוסמך להוראה על ידי רבו המובהק, הרב יוסף דוב סולוביצ'יק זצ"ל. לאחר שכתב דוקטורט בספרות אנגלית באוניברסיטת הרוורד, שימש הרב ליכטנשטיין כר"מ וכראש הכולל בישיבה אוניברסיטה וכן כמרצה לספרות. בשנת תשל"א (1971) נעתר הרב ליכטנשטיין לבקשתו של הרב יהודה עמיטל זצ"ל, עלה לארץ והצטרף אליו בראשות ישיבת ההסדר הר עציון, שבה העמיד מאז אלפי תלמידים. הרב ליכטנשטיין משמש גם כרקטור מכללת הרצוג. ספריו ומאמריו עוסקים בהלכה, בהגות ובקשר שביניהן. הרב ראובן ציגלר הוא ממייסדי בית המדרש הווירטואלי של ישיבת הר עציון ועורכו הראשי. הוא משמש גם כמנהל המחקר של עמותת תורת הרב, המוציאה לאור ספרים מעיזבונו של הרב סולוביצ'יק, ולאחרונה חיבר ספר על הגותו של הרב סולוביצ'יק....

ההחמצה הקשה ביותר, החמורה ביותר, היא החמצת המפגש האפשרי עם הקדוש ברוך הוא. במקרה שהקדוש ברוך הוא התקרב לאדם, והאדם היה יכול להתקרב מצדו עוד יותר, אם היה יכול לדרוש את ה' ולהיפגש עמו, ולא עשה זאת בגלל טרדתו בהבלי הזמן – הפניית העורף הזו היא חטא. זו ההחמצה המתוארת באופן כה חי בשיר השירים... הדוד בא לפתחה של הרעיה, אך היא החמיצה את ההזדמנות להתקרב אליו עוד יותר. ההתפכחות באה מאוחר מדי. קרבה לה' מחייבת מאמץ להתקרבות נוספת... אם הקִרבה הנוספת לקדוש ברוך הוא נמצאת בהישג יד, אסור לוותר עליה. [...] אם אדם קורא באמת, אנו מובטחים שה' נענה לו ומתקרב אליו. כל קריאת אמת מזעיקה אותו ובוקעת שחקים, ושערי תפילה לא ננעלו. מה גדולה התביעה שמטילה עלינו הכרה זו; אוי לנו מיום הדין אם תפילתנו היא מצוות אנשים מלומדה ולא קריאת אמת. מתוך הפרק "דרשו ה' בהימצאו" בספר זה כונסו דרשות תשובה שנשא הרב אהרן ליכטנשטיין בימי הרחמים והסליחות, שכל ימיו היו בסימן דרישה: דרישה מעצמו ודרישה מאחרים. דרישה מוסרית, דרישה הלכתית ודרישה של הקב"ה.  הרב אהרן ליכטנשטיין זצ"ל (תרצ"ג-תשע"ה) כיהן כראש ישיבת הר עציון באלון שבות יותר מארבעים שנה. שיעוריו וכתביו ראו אור בספרים ובמאמרים רבים, בהם "שיעורי הרב ליכטנשטיין" על מסכתות הש"ס, "באור פניך יהלכון", "מנחת אביב", "קדושת אביב" ו"מוסר אביב"....