“טוב מאוד !! פילוסופי, קריא וזורם. הסופרת/פילוסופית העלומה הזאת פרסמה מחקר הקושר את אידיאולוגיית הרייך השלישי לרעיונות תיאולוגיים שפותחו ע"י לותר הנזיר שמרד בכנסייה הקתולית ואח"כ הוגשמו ע"י גדול סופריה של גרמניה גתה במחזה "מפיסטו" עם דמותו הערמומית של פאוסט. לטענתה, יש קשר הדוק בין לותר הרפורמטור הפרוטסטנטי המוקדם, גתה, ניטשה, היידגר ואנשי המחשבה שעיצבו את אידאולוגיית הרייך השלישי והיא מנסה להוכיח”

“שתי תפיסות עולם כה שונות, זו היהודית (כפי שבאה לידי ביטוי בתיאור הבריאה בספר בראשית) וזו היוונית (כפי שבאה לידי ביטוי בדיאלוג "טימאוס" של אפלטון), מעומתות זו אל מול זו בספר נהדר זה של רבקה שכטר. תפיסות העולם הקוסמולוגיות - קרי - אלו המסבירות את סדרו של העולם, מבוססות על שפה - על עולם המושגים, שממנו מתעצבת אותה תפיסה של העולם הסובב אותנו. רבקה שכטר מתחילה במקום רחוק (מבחינת זמן) - הקינות השומרי”

“טוב מאוד !! פילוסופי, קריא וזורם. הסופרת/פילוסופית העלומה הזאת פרסמה מחקר הקושר את אידיאולוגיית הרייך השלישי לרעיונות תיאולוגיים שפותחו ע"י לותר הנזיר שמרד בכנסייה הקתולית ואח"כ הוגשמו ע"י גדול סופריה של גרמניה גתה במחזה "מפיסטו" עם דמותו הערמומית של פאוסט. לטענתה, יש קשר הדוק בין לותר הרפורמטור הפרוטסטנטי המוקדם, גתה, ניטשה, היידגר ואנשי המחשבה שעיצבו את אידאולוגיית הרייך השלישי והיא מנסה להוכיח”

“שתי תפיסות עולם כה שונות, זו היהודית (כפי שבאה לידי ביטוי בתיאור הבריאה בספר בראשית) וזו היוונית (כפי שבאה לידי ביטוי בדיאלוג "טימאוס" של אפלטון), מעומתות זו אל מול זו בספר נהדר זה של רבקה שכטר. תפיסות העולם הקוסמולוגיות - קרי - אלו המסבירות את סדרו של העולם, מבוססות על שפה - על עולם המושגים, שממנו מתעצבת אותה תפיסה של העולם הסובב אותנו. רבקה שכטר מתחילה במקום רחוק (מבחינת זמן) - הקינות השומרי”