העדפה מתקנת היא דרך במאבק של קבוצות אוכלוסייה מודרות הנאבקות על כינון צדק חברתי ושוויון הזדמנויות. מכיוון שהיא תובעת לכאורה העדפות היא מעוררת התנגדות בקרב שכבות חזקות באוכלוסייה, הנתבעות לוויתורים חטובת השכבות החלשות. בישראל החלה סוגייה זו לתפוס תאוצה בסוף שנות ה-90, עם ההתחזקות של תודעת הקיפוח בקרב קבוצות שונות בחברה. ראשונים לתבוע העדפה מתקנת היו ארגוני הנשים שתבעו שיוניים בחקיקה ובהתנהלות האזרחית כדי להקטין את אי השוויון בין המגדרים. אנשי עיירות הפיתוח, שכונות השיקום, אזרחי ישראל הערבים וקבוצות אחרות התארגנו מאוחר יותר כדי להשיג העדפה מתקנת, כדרך להשגת שוויון מלא בחברה הישראלית, כולל הזכות להשכלה, הזכות לייצוג והאפשרות לממש את הזכות לחיים מספקים. הספר מנסה לצקת תוכן ממשי לשאיפה לצדק ושוויון, כפי שניסח אותה רולס, שגשיתו לא הייתה מהפכנית אלא מתונה, ואומצה על ידי הסוציאל-דמוקרטיה במערב, והיום היא עומדת גם על סדר היום שלנו.

העדפה מתקנת היא דרך במאבק של קבוצות אוכלוסייה מודרות הנאבקות על כינון צדק חברתי ושוויון הזדמנויות. מכיוון שהיא תובעת לכאורה העדפות היא מעוררת התנגדות בקרב שכבות חזקות באוכלוסייה, הנתבעות לוויתורים חטובת השכבות החלשות. בישראל החלה סוגייה זו לתפוס תאוצה בסוף שנות ה-90, עם ההתחזקות של תודעת הקיפוח בקרב קבוצות שונות בחברה. ראשונים לתבוע העדפה מתקנת היו ארגוני הנשים שתבעו שיוניים בחקיקה ובהתנהלות האזרחית כדי להקטין את אי השוויון בין המגדרים. אנשי עיירות הפיתוח, שכונות השיקום, אזרחי ישראל הערבים וקבוצות אחרות התארגנו מאוחר יותר כדי להשיג העדפה מתקנת, כדרך להשגת שוויון מלא בחברה הישראלית, כולל הזכות להשכלה, הזכות לייצוג והאפשרות לממש את הזכות לחיים מספקים. הספר מנסה לצקת תוכן ממשי לשאיפה לצדק ושוויון, כפי שניסח אותה רולס, שגשיתו לא הייתה מהפכנית אלא מתונה, ואומצה על ידי הסוציאל-דמוקרטיה במערב, והיום היא עומדת גם על סדר היום שלנו.