“תורתו של שפינוזה, היא תורה עמוקה וקשה, ודורשת מאמץ ניכר לפענח את הרעיונות הגלומים בה. נקודת המוצא הבסיסית של שפינוזה נובעת מתוך תורתו של דקרט בדרך הניגוד. אם דקראט התחיל את עיונו מהספקנות שפינוזה בחר להתחיל את עיונו מהוודאות. דקראט התחיל בהטלת ספק בכל מה שקיים ואפילו באני העצמי שלו, ובסופו של מסע הוא הגיע למסקנה שיש משהו וודאי ומוחלט, וזהו האלהים. שפינוזה פותח את העיון באלהים ומתוך כך הוא פונה לעי”

“פרופ' יוסף בן שלמה, שהיה בעל שם עולמי בחקר שפינוזה, סוקר את משנת שפינוזה באופן יסודי ומעמיק. שליש מהספר עוסק במשנת דקארט, כמבוא לשפינוזה. יתר הספר מעמיק במשנת שפינוזה. משנתו, בלי להיכנס לנכונתה, היא נועזת מאתגרת ומרתיעה ביותר. שפינוזה מתייחד בכך שהוא מנסה לבנות שיטה שלמה וחובקת כל, ובעצם להוות אלטרנטיבה לדתות המונותאיסטיות המערביות. היסוד המפחיד ביותר בשיטתו הוא הדטרמיניזם הקיצוני, ביטול החופש ונט”

“תורתו של שפינוזה, היא תורה עמוקה וקשה, ודורשת מאמץ ניכר לפענח את הרעיונות הגלומים בה. נקודת המוצא הבסיסית של שפינוזה נובעת מתוך תורתו של דקרט בדרך הניגוד. אם דקראט התחיל את עיונו מהספקנות שפינוזה בחר להתחיל את עיונו מהוודאות. דקראט התחיל בהטלת ספק בכל מה שקיים ואפילו באני העצמי שלו, ובסופו של מסע הוא הגיע למסקנה שיש משהו וודאי ומוחלט, וזהו האלהים. שפינוזה פותח את העיון באלהים ומתוך כך הוא פונה לעי”

“פרופ' יוסף בן שלמה, שהיה בעל שם עולמי בחקר שפינוזה, סוקר את משנת שפינוזה באופן יסודי ומעמיק. שליש מהספר עוסק במשנת דקארט, כמבוא לשפינוזה. יתר הספר מעמיק במשנת שפינוזה. משנתו, בלי להיכנס לנכונתה, היא נועזת מאתגרת ומרתיעה ביותר. שפינוזה מתייחד בכך שהוא מנסה לבנות שיטה שלמה וחובקת כל, ובעצם להוות אלטרנטיבה לדתות המונותאיסטיות המערביות. היסוד המפחיד ביותר בשיטתו הוא הדטרמיניזם הקיצוני, ביטול החופש ונט”