הגדרה תמציתית של המושגים
הטאו (המבוטא גם "דאו") הוא המושג הבסיסי שעליו מושתתת הפילוסופיה הטאואיסטית. הטאו הוא הדרך, הנתיב המהווה את החיים, שבאופן פרדוקסלי, הדבר הקבוע היחיד בהם הוא השתנותם. יש המכנים את הטאו – היקום, או אלוהים.
מהו הטאו? מה מקומו בפילוסופיה של הרפואה הסינית ואיך הוא מוצא את ביטויו בקליניקה? כיצד ההתחברות אליו יכולה לסייע בתהליך הריפוי? שאלות אלו אני בוחנת במאמר הראשון, והתשובות עליהן מובילות אל המושג יין ויאנג, המובא במאמר השני. ניתן לומר אם כך בקצרה, שהטאו הוא הרִיק שבו נוצרו שני ההפכים, היין והיאנג.
היין והיאנג הם שני ההפכים שבהם תלוי הקיום. שמים וארץ, חושך ואור, זכר ונקבה, קור וחום. המשיכה והניגוד ביניהם יוצרים תנועה ואנרגיה, מימוש והפריה.
הסמל שמייצג ומסביר את תאוריית היין והיאנג מוכר כמעט לכל אדם במערב. מה שאינו ידוע הוא שמודל זה מהווה כלי אבחוני פשוט, ראשוני, ועם זאת, הכלי החשוב ביותר באבחון המטופלים ברפואה סינית. במאמר המורחב שיובא בהמשך, אני מסבירה כיצד היין והיאנג באים לידי ביטוי בגוף האדם ומהי השפעתם על היווצרותן או החמרתן של מחלות שונות.
האנרגיה הקרויה צ'י נמצאת במרווח שבין שני ניגודים אלו ואף נובעת מתוך הקיטוב שביניהם, היוצר דחייה ומשיכה.
הצ'י נקרא בעברית – חי, או חיים. במערב הוא מכונה ה"ויטל פורס" The Vital Force, ביפנית – "קי" ובהודית "פראנה", והוא מושג הנחשב מיסטי בכל התרבויות. הוא המחיה את הגוף ונקרא גם: "הכול והלא כלום".
הצ'י הוא יסוד החיים. כל החומרים החיוניים לחיים אינם אלא התגלות של צ'י בתדרים שונים, החל מהחומרי ביותר עד לטהור והצלול. הבנת המושג צ'י מאפשרת את הבנת החיים והקיום. במאמר המתמקד בנושא זה, אני מתייחסת אל הצ'י האנרגטי, אשר מופעל בטיפול בפעולת הדיקור. צ'י הוא כוח ומתנועתו נוצרים-נובעים חמשת האלמנטים.
חמשת האלמנטים הם: אש, אדמה, מתכת, מים ועץ. חמש איכויות אלה מוצאות את ביטוין בכל פרט בטבע וגם בגוף האדם, ברגשותיו, באיבריו הפנימיים, במזגו ובתכונותיו. גם המרידיאנים וחלק מנקודות הדיקור מאופיינים על ידי חמשת האלמנטים. בין האלמנטים מתקיימים יחסי גומלין, האחד תומך בשני, או לחילופין – האחד מתחרה בשני.
במאמר אני מתארת את אופיים של חמשת האלמנטים כפי שהוא מתבטא בטיפולים, ומלווה את התיאור בסיפורי מקרה. לשם דוגמה – בשעת אֵבל וצער יבוא לידי ביטוי אלמנט המתכת; בזמן התאהבות יבוא לידי ביטוי אלמנט האש שיצא מאיזון; הטיפול במצבי מתח קיצוניים יכלול איזון של אלמנט העץ, וכד'.
המרידיאנים הם אותם נתיבים מדויקים שבהם זורמים צ'י ודם, והם מוליכי הוויטליות, החיוניות, אל כל חלקי הגוף. המרידיאנים יוצרים את הקשר בין חלקי הגוף המרוחקים, הם המאפשרים לצ'י לזרום בגוף ולאורכם מפוזרים פתחים המהווים את נקודות הדיקור.
במאמר העוסק בנושא זה אני מעלה שאלות כמו: איך קורה שניתן לרפא כאבי בטן דרך נקודת דיקור ברגל? איך ניתן להפוך עוּבר ברחם אמו כשהגיעה השעה, באמצעות חימום של נקודת קצה ברגל? ומה הקשר בין מפרק כף היד להרגעת הלב והנפש?
נקודות הדיקור הן אותם פתחים או חורים בגוף, הממוקמים מעל המרידיאנים, ומאפשרים למחט המוחדרת דרכם להשפיע את השפעתה המרפאת והמופלאה. במאמר המורחב בנושא זה, אני מעלה את השאלות על אודות השפעתו של הדיקור על איזון הגוף ובריאותו, ומציינת את הקשר בין נקודות הדיקור לבין הטבע.
במהלך הטיפולים הגעתי למסקנה שנקודות הדיקור מכילות את הרִיק, הוא הטאו. כך מצאתי את החיבור בין הטאו, המושג הבסיסי והראשוני בפילוסופיה, לבין עבודתי, עבודת הריפוי בדיקור. על קשר זה הרחבתי במאמריי המוקדשים לטאו ולנקודות הדיקור, שיובאו בהמשך. במאמר זה ניתן מענה נוסף גם לשאלה שהועלתה במאמרי הראשון, והיא – מהו תפקידו של הטאו בתהליך הריפוי?
במאמר המסכם בספר אני מביאה סקירה על התפתחות הפילוסופיה של הרפואה הסינית, ומתארת את הדרך שבה נאסף המידע השואב את מקורותיו מכתבים עתיקים. בכתבים אלה לא רק תועדה הפילוסופיה אלא מובא גם היישום המעשי שלה, אשר עוסק בריפוי האדם.
את הספר מלווים סיפורים מהקליניקה, המסבירים בכל מאמר את הביטוי והמימוש של הפילוסופיה בעבודה המעשית היומיומית שלי.
היות שחיפשתי דרך שבה אוכל לתרום למען קידום הרפואה הסינית בישראל, הספר כתוב כאוסף מאמרים המיועדים לקהל הרחב, חלקם פורסמו בארץ בעבר בירחון ובאתר העוסקים ברפואה אלטרנטיבית. החלטתי לאגד את המאמרים בספר כדי להציג את הידע באורח פשוט ומובן גם לציבור הרופאים העוסקים ברפואה המערבית, שאיתם אנחנו עובדים.
***
ידוע לי שאין זה פשוט לסגל לעצמנו את אופן החשיבה הסינית, השונה כל כך מדרך החשיבה שבה הורגלנו במערב. הרפואה הסינית, ללא מחקרים מעבדתיים, מוכיחה את חוקי הטבע, והיא מסתמכת על תהליכי התבוננות וחישה ועל איסוף מידע לאורך אלפי שנים. רפואה זו מתייחסת ליחסי הגומלין בין חוקי הטבע לכוחות הפועלים בו, מיישמת אותם ומשתמשת בהם. הם אלה המולידים את המציאות, על פי אותה תפיסה. תמונה של הרגע הזה, המכיל בתוכו את כל המרכיבים היוצרים אותו, שהשתנותם היא הקבוע היחידי, נמצאת בבסיס נקודת המבט הסינית. הפריון, הצמיחה והגדילה, הלבלוב והפריחה, גשם, רוח, אדמה, שמים, קור, יובש ולחות, כל אלה ואחרים הם רכיבי המציאות, ועמם ניתן למנות גם את הקבלה של הדרך, של הטאו.
כדי להבין את אורח החשיבה הסיני עלינו להשיל מעלינו דעות קדומות, לאפשר את ההתבוננות ואת קבלת הדברים השונים כל כך מאופן החשיבה והראייה שאליהם הורגלנו במערב. ידע קדום טבוע בתוכנו, עלינו לאפשר לו להתהוות בנו, להתממש דרכנו. האדם הוא חלק מן הטבע גם כאשר הוא מופרד ממנו על ידי האגו או על ידי המחשבה. השתנותם של החיים וביטוי השינוי באדם הם, באופן פרדוקסלי, הגורם הקבוע היחידי.
במשך ארבע שנות לימודיי נטמעו המושגים בי ובאורח החשיבה שלי, עד שכיום הם חלק מחיי, אך אני זוכרת היטב שביום הראשון ללימודי הרפואה הסינית נתקלתי במשפט בספר הלימוד, והיה כתוב בו כך: "נקודת הדיקור לב 7 תחזק את יין הלב". משפט זה, שהיה אז סתום ובלתי מובן עבורי, העיד על השינוי הרב שאני עומדת לעבור. אמנם הכנתי את עצמי לכך בהיותי מורה לרייקי ואדם החוקר את הדברים שאינם מוחלטים ומונַע על ידי הרצון להבין את הגלוי והנסתר בַטבע ובטבע האדם, אך הדרך להטמיע את הפילוסופיה בתודעתי ולהופכה לשלי לא הייתה קלה ופשוטה, והיא נמשכת אף היום.
בשנים שבהן אני מטפלת בדיקור, מצאתי את עצמי שליחה המובילה ומתווכת ידע קדום אך עכשווי ומשתנה, ידע הטבע, אל תלמידיי ומטופליי. בשעת הטיפול, כאשר המחט מוחדרת, בזמן שמוקדש לריפוי או לתשאול, נשאלות על ידיהם שאלות רבות והם מבקשים הסברים.
הרפואה המערבית נותנת מענה לבעיות ולמחלות על בסיס מחקרי ומדעי, והמטופלים מצפים גם מהמטפל האלטרנטיבי לתשובות מעשיות לשאלותיהם. מצאתי את עצמי מסבירה, מלמדת ומדברת על כך שיש דרך נוספת להביא לאיזון הגוף, להחזיר לו את הזרימה התקינה, לחזק את נביעת הכוחות. דרך הלומדת מן הטבע ומשתמשת בכוחותיו. לומדת מן הטבע את טבע האדם.
כך מצאתי את עצמי מסבירה, על יין ויאנג, על צ'י, על חמשת האלמנטים ועל שאר המושגים. גיליתי שלמטופלים שלי חשוב להבין. הבנתי שההסברים שלי בזמן הטיפול אינם מספקים, ולכן, חיפשתי דרך להביא את הידע בצורה נעימה לציבור הרחב, כי אני מאמינה שככל שהמטופל יבין יותר מה המטפל עושה, כך יצלח הטיפול וכך גם יגיעו אנשים רבים יותר אל הקליניקות לרפואה סינית, המרובות כל כך בארץ. באופן זה, המטופל עצמו יוכל לסייע למהלך החלמתו, וכך יעזור לנו, המרפאים, לעזור לו.
***
תרבותי ושפתי יונקים מהעמק שבו גדלתי, מארצי, ממהלך חיי ומהרצון התמידי להמשיך במסע. מהצורך להבין את החיים, את הצ'י, את היין והיאנג ובעיקר את האהבה.
כתיבתי מכוונת אל מטופליי, תלמידיי, חבריי לדרך, אל ילדיי המבקשים ממני כבר זמן רב לכתוב עבורם את הדברים, ואל כל אותם אנשים המגלים עניין ומבקשים להבין בצורה מקיפה יותר את מושגי היסוד של הרפואה הסינית ואת העושר הגלום בפילוסופיה שמתוכה היא צמחה.

הגדרה תמציתית של המושגים
הטאו (המבוטא גם "דאו") הוא המושג הבסיסי שעליו מושתתת הפילוסופיה הטאואיסטית. הטאו הוא הדרך, הנתיב המהווה את החיים, שבאופן פרדוקסלי, הדבר הקבוע היחיד בהם הוא השתנותם. יש המכנים את הטאו – היקום, או אלוהים.
מהו הטאו? מה מקומו בפילוסופיה של הרפואה הסינית ואיך הוא מוצא את ביטויו בקליניקה? כיצד ההתחברות אליו יכולה לסייע בתהליך הריפוי? שאלות אלו אני בוחנת במאמר הראשון, והתשובות עליהן מובילות אל המושג יין ויאנג, המובא במאמר השני. ניתן לומר אם כך בקצרה, שהטאו הוא הרִיק שבו נוצרו שני ההפכים, היין והיאנג.
היין והיאנג הם שני ההפכים שבהם תלוי הקיום. שמים וארץ, חושך ואור, זכר ונקבה, קור וחום. המשיכה והניגוד ביניהם יוצרים תנועה ואנרגיה, מימוש והפריה.
הסמל שמייצג ומסביר את תאוריית היין והיאנג מוכר כמעט לכל אדם במערב. מה שאינו ידוע הוא שמודל זה מהווה כלי אבחוני פשוט, ראשוני, ועם זאת, הכלי החשוב ביותר באבחון המטופלים ברפואה סינית. במאמר המורחב שיובא בהמשך, אני מסבירה כיצד היין והיאנג באים לידי ביטוי בגוף האדם ומהי השפעתם על היווצרותן או החמרתן של מחלות שונות.
האנרגיה הקרויה צ'י נמצאת במרווח שבין שני ניגודים אלו ואף נובעת מתוך הקיטוב שביניהם, היוצר דחייה ומשיכה.
הצ'י נקרא בעברית – חי, או חיים. במערב הוא מכונה ה"ויטל פורס" The Vital Force, ביפנית – "קי" ובהודית "פראנה", והוא מושג הנחשב מיסטי בכל התרבויות. הוא המחיה את הגוף ונקרא גם: "הכול והלא כלום".
הצ'י הוא יסוד החיים. כל החומרים החיוניים לחיים אינם אלא התגלות של צ'י בתדרים שונים, החל מהחומרי ביותר עד לטהור והצלול. הבנת המושג צ'י מאפשרת את הבנת החיים והקיום. במאמר המתמקד בנושא זה, אני מתייחסת אל הצ'י האנרגטי, אשר מופעל בטיפול בפעולת הדיקור. צ'י הוא כוח ומתנועתו נוצרים-נובעים חמשת האלמנטים.
חמשת האלמנטים הם: אש, אדמה, מתכת, מים ועץ. חמש איכויות אלה מוצאות את ביטוין בכל פרט בטבע וגם בגוף האדם, ברגשותיו, באיבריו הפנימיים, במזגו ובתכונותיו. גם המרידיאנים וחלק מנקודות הדיקור מאופיינים על ידי חמשת האלמנטים. בין האלמנטים מתקיימים יחסי גומלין, האחד תומך בשני, או לחילופין – האחד מתחרה בשני.
במאמר אני מתארת את אופיים של חמשת האלמנטים כפי שהוא מתבטא בטיפולים, ומלווה את התיאור בסיפורי מקרה. לשם דוגמה – בשעת אֵבל וצער יבוא לידי ביטוי אלמנט המתכת; בזמן התאהבות יבוא לידי ביטוי אלמנט האש שיצא מאיזון; הטיפול במצבי מתח קיצוניים יכלול איזון של אלמנט העץ, וכד'.
המרידיאנים הם אותם נתיבים מדויקים שבהם זורמים צ'י ודם, והם מוליכי הוויטליות, החיוניות, אל כל חלקי הגוף. המרידיאנים יוצרים את הקשר בין חלקי הגוף המרוחקים, הם המאפשרים לצ'י לזרום בגוף ולאורכם מפוזרים פתחים המהווים את נקודות הדיקור.
במאמר העוסק בנושא זה אני מעלה שאלות כמו: איך קורה שניתן לרפא כאבי בטן דרך נקודת דיקור ברגל? איך ניתן להפוך עוּבר ברחם אמו כשהגיעה השעה, באמצעות חימום של נקודת קצה ברגל? ומה הקשר בין מפרק כף היד להרגעת הלב והנפש?
נקודות הדיקור הן אותם פתחים או חורים בגוף, הממוקמים מעל המרידיאנים, ומאפשרים למחט המוחדרת דרכם להשפיע את השפעתה המרפאת והמופלאה. במאמר המורחב בנושא זה, אני מעלה את השאלות על אודות השפעתו של הדיקור על איזון הגוף ובריאותו, ומציינת את הקשר בין נקודות הדיקור לבין הטבע.
במהלך הטיפולים הגעתי למסקנה שנקודות הדיקור מכילות את הרִיק, הוא הטאו. כך מצאתי את החיבור בין הטאו, המושג הבסיסי והראשוני בפילוסופיה, לבין עבודתי, עבודת הריפוי בדיקור. על קשר זה הרחבתי במאמריי המוקדשים לטאו ולנקודות הדיקור, שיובאו בהמשך. במאמר זה ניתן מענה נוסף גם לשאלה שהועלתה במאמרי הראשון, והיא – מהו תפקידו של הטאו בתהליך הריפוי?
במאמר המסכם בספר אני מביאה סקירה על התפתחות הפילוסופיה של הרפואה הסינית, ומתארת את הדרך שבה נאסף המידע השואב את מקורותיו מכתבים עתיקים. בכתבים אלה לא רק תועדה הפילוסופיה אלא מובא גם היישום המעשי שלה, אשר עוסק בריפוי האדם.
את הספר מלווים סיפורים מהקליניקה, המסבירים בכל מאמר את הביטוי והמימוש של הפילוסופיה בעבודה המעשית היומיומית שלי.
היות שחיפשתי דרך שבה אוכל לתרום למען קידום הרפואה הסינית בישראל, הספר כתוב כאוסף מאמרים המיועדים לקהל הרחב, חלקם פורסמו בארץ בעבר בירחון ובאתר העוסקים ברפואה אלטרנטיבית. החלטתי לאגד את המאמרים בספר כדי להציג את הידע באורח פשוט ומובן גם לציבור הרופאים העוסקים ברפואה המערבית, שאיתם אנחנו עובדים.
***
ידוע לי שאין זה פשוט לסגל לעצמנו את אופן החשיבה הסינית, השונה כל כך מדרך החשיבה שבה הורגלנו במערב. הרפואה הסינית, ללא מחקרים מעבדתיים, מוכיחה את חוקי הטבע, והיא מסתמכת על תהליכי התבוננות וחישה ועל איסוף מידע לאורך אלפי שנים. רפואה זו מתייחסת ליחסי הגומלין בין חוקי הטבע לכוחות הפועלים בו, מיישמת אותם ומשתמשת בהם. הם אלה המולידים את המציאות, על פי אותה תפיסה. תמונה של הרגע הזה, המכיל בתוכו את כל המרכיבים היוצרים אותו, שהשתנותם היא הקבוע היחידי, נמצאת בבסיס נקודת המבט הסינית. הפריון, הצמיחה והגדילה, הלבלוב והפריחה, גשם, רוח, אדמה, שמים, קור, יובש ולחות, כל אלה ואחרים הם רכיבי המציאות, ועמם ניתן למנות גם את הקבלה של הדרך, של הטאו.
כדי להבין את אורח החשיבה הסיני עלינו להשיל מעלינו דעות קדומות, לאפשר את ההתבוננות ואת קבלת הדברים השונים כל כך מאופן החשיבה והראייה שאליהם הורגלנו במערב. ידע קדום טבוע בתוכנו, עלינו לאפשר לו להתהוות בנו, להתממש דרכנו. האדם הוא חלק מן הטבע גם כאשר הוא מופרד ממנו על ידי האגו או על ידי המחשבה. השתנותם של החיים וביטוי השינוי באדם הם, באופן פרדוקסלי, הגורם הקבוע היחידי.
במשך ארבע שנות לימודיי נטמעו המושגים בי ובאורח החשיבה שלי, עד שכיום הם חלק מחיי, אך אני זוכרת היטב שביום הראשון ללימודי הרפואה הסינית נתקלתי במשפט בספר הלימוד, והיה כתוב בו כך: "נקודת הדיקור לב 7 תחזק את יין הלב". משפט זה, שהיה אז סתום ובלתי מובן עבורי, העיד על השינוי הרב שאני עומדת לעבור. אמנם הכנתי את עצמי לכך בהיותי מורה לרייקי ואדם החוקר את הדברים שאינם מוחלטים ומונַע על ידי הרצון להבין את הגלוי והנסתר בַטבע ובטבע האדם, אך הדרך להטמיע את הפילוסופיה בתודעתי ולהופכה לשלי לא הייתה קלה ופשוטה, והיא נמשכת אף היום.
בשנים שבהן אני מטפלת בדיקור, מצאתי את עצמי שליחה המובילה ומתווכת ידע קדום אך עכשווי ומשתנה, ידע הטבע, אל תלמידיי ומטופליי. בשעת הטיפול, כאשר המחט מוחדרת, בזמן שמוקדש לריפוי או לתשאול, נשאלות על ידיהם שאלות רבות והם מבקשים הסברים.
הרפואה המערבית נותנת מענה לבעיות ולמחלות על בסיס מחקרי ומדעי, והמטופלים מצפים גם מהמטפל האלטרנטיבי לתשובות מעשיות לשאלותיהם. מצאתי את עצמי מסבירה, מלמדת ומדברת על כך שיש דרך נוספת להביא לאיזון הגוף, להחזיר לו את הזרימה התקינה, לחזק את נביעת הכוחות. דרך הלומדת מן הטבע ומשתמשת בכוחותיו. לומדת מן הטבע את טבע האדם.
כך מצאתי את עצמי מסבירה, על יין ויאנג, על צ'י, על חמשת האלמנטים ועל שאר המושגים. גיליתי שלמטופלים שלי חשוב להבין. הבנתי שההסברים שלי בזמן הטיפול אינם מספקים, ולכן, חיפשתי דרך להביא את הידע בצורה נעימה לציבור הרחב, כי אני מאמינה שככל שהמטופל יבין יותר מה המטפל עושה, כך יצלח הטיפול וכך גם יגיעו אנשים רבים יותר אל הקליניקות לרפואה סינית, המרובות כל כך בארץ. באופן זה, המטופל עצמו יוכל לסייע למהלך החלמתו, וכך יעזור לנו, המרפאים, לעזור לו.
***
תרבותי ושפתי יונקים מהעמק שבו גדלתי, מארצי, ממהלך חיי ומהרצון התמידי להמשיך במסע. מהצורך להבין את החיים, את הצ'י, את היין והיאנג ובעיקר את האהבה.
כתיבתי מכוונת אל מטופליי, תלמידיי, חבריי לדרך, אל ילדיי המבקשים ממני כבר זמן רב לכתוב עבורם את הדברים, ואל כל אותם אנשים המגלים עניין ומבקשים להבין בצורה מקיפה יותר את מושגי היסוד של הרפואה הסינית ואת העושר הגלום בפילוסופיה שמתוכה היא צמחה.