בתור התחלה, תודה על המחמאה - אבל קשה לי להגיד שיש לי הרבה ידיעות בנושא. בטח שהן לא מתקרבות לרמה של לביא, או מיסייה דן-1 ירום הודו.
אני בא מכיוון אחר.
השם הערבי, ג'בל מוסא (הר משה), זה השם המקובל לאותו הר שרבים מזהים אותו כהר סיני. אבל חשוב לציין שהקביעה הזו אינה חד-משמעית - היא פשוט מה שמשערים רוב האנשים.
ההלכה, התורה, וכל מקור יהודי אומר לך שאת התורה שבעל פה, והתורה שבכתב, ואת עשרת הדברות - קיבלנו בהר סיני. מה עושים עם זה ? לא יודע. מה עד עכשיו עשינו עם זה ?
תלוי את מי אתה שואל. יש כאלה שמסתכלים על זה פשוט כמה שמאחד אותנו כיהודים, ויש כאלה שיגידו - אתה חייב לחיות על פי זה, אחד לאחד, בלי לסטות (בדיוק היום אחי החוזר בתשובה הטיף לאבא שלי על כך שמי שחובש כיפה אבל לא נוהג ב 100% על פי כל ההלכות הוא לא פחות ולא יותר מאשר רשע. אבל אני לא כועס על אחי, לדעתי האישית הדעות שלו פשוט נמחקו והוא מצוטט דעות של אחרים, שלטעמי הם-הם הרשעים האמיתיים).
דעתי, כפי שכבר אמרתי היא - שזה לא משנה אם היה מעמד הר-סיני או לא היה.
אני לא מאמין במיסטיקה, אז אני בטח שלא מאמין שמשה עלה להר-סיני ושם הוכתבה לו התורה מפי כוח עליון.
אבל גם אם ננסה לנסח את זה בצורה יותר "מיושבת", להגיד שהיה מעמד הר-סיני, ובא ניתנה לעם התורה מפי חכמי הדת - אני לא בהכרח אגיד שזה קרה.
מבחינתי מעמד הר-סיני הוא אירוע מייצג, שבא לספר על הרגע שבו עם ישראל קיבל את האמונה המונותאיסטית של כהני הדת המונותאיסטים.
באותה תקופה חלק גדול מהעם ראה את האל כדמות אלילית, ולא כדמות מונותאיסטית שמתעלה על כל הגשמיות. סיפור מעמד הר-סיני הוא סיפור שבאו לספר אלו שרצו להגיד "הנה, האלילים שלכם הם שקר - וזה הרגע שבו מסרנו לכם את התורה האמיתית".
זה נושא מורכב וסבוך סך הכל, ולכן גם מה שאני אומר לך פה הוא רק חלק קטן מסיפור הרבה יותר גדול ותפיסה רחבה הרבה יותר.
אגב, מה לעשות עם זה - הסיפור התנ"כי מתאר לנו את תקופת מדבר סיני כתקופה של נדודים - כבר מזה ניתן להסיק שמדבר סיני אינו הבית של עם ישראל. וגם אם ניתנה לו התורה - הרי שעם ישראל לא בחר להשתקע במדבר סיני - הוא בחר להמשיך הלאה, אל תוך הארץ המובטחת.
כבר מזה ניתן להסיק שבעצם אין סיבה דתית לכך שנרצה את מדבר סיני. אם מדבר סיני הייתה אדמה מקודשת, לא הגיוני שעם ישראל היה נשאר שם ? לא, הוא המשיך ונדד במדבר, והפסיק לנדוד רק אחרי שהתנחל בארץ ישראל.
האם חובה לגור בארץ כדי שתוכל להקרא יהודי ? לביא יכול לענות לך יותר טוב על מי מוגדר יהודי על פי ההלכה. אבל לדעתי הדבר האחרון שמגדיר יהודי זה איפה הוא גר.
